مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی (شیخ اشراق)

مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی (شیخ اشراق)

این محصول در قالب فایل word و در 162 صفحه تهیه و تنظیم شده است

توجه :

شما می توانید با خرید این محصول فایل " قلق های پایان نامه نویسی (از عنوان تا دفاع)" را به عنوان هدیه دریافت نمایید.

1-1- مقدمه:

موضوع این رساله « مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق «سهروردی» است .

تا آنجا که بنده سراغ دارم تا کنون در این زمینه کمتر کسی تحقیق جامعی انجام داده و این بعد از ابعاد دو مبانی نظام فلسفی شیخ شهاب الدین سهروردی را به طور تخصصی مورد مطالعه و تحقیق قرار داده است.

لذا حقیر با بضاعت بسیار کم و بدون ادعا در پرتو عنایت حضرت ولی عصر (عج) سعی نمودم از لا به لای کتب و رسائل حکیم اشراقی شیخ شهاب الدین سهروردی و سایر تالیفاتی که درباره این مکتب فلسفی نگاشته شده است رسالت خود را به منصه ظهور برسانم تا چه قبول افتد و چگونه در نظر آید.

همتم بدرقه راه کن ای طائر قدس که دراز است ره مقصد و من نو سفرم

امید آن است که صاحبان خرد و اندیشه و جویندگان معرفت در بر خورد با معایب و نواقص این اثر از در اغماض در آیند و چون خدای ارحم الراحمین بنده پروری کنند و ما را مورد لطف و عنایت خود قرار دهند.

شایان ذکر این که نظر به گستردگی موضوع و تفرق و پراکندگی استنادات سهروردی به متون دینی بر آثار و مکتوباتش، برای پرهیز از نظام گسیختگی و ایجاد نظم هر چه بیشتر مباحث این پایان نامه، نگارنده سعی نموده‌است مطالبی را که شیخ اشراق در آنها به آیات و روایات متعدد استناد جسته است حتی المقدور در چهار موضوع ذیل دسته بندی کند و به بحث و بررسی و نحوه استدلال شیخ اشراق با آنها بپردازد :

1- علم النفس 2- معرفت واجب الوجود 3- نور و ظلمت 4- عالم عقول

در ضمن شیخ اشراق در مباحث جسم، جوهر، عرض و تعریف هیچگونه استنادی به آیات قرآنی و روایات نداشته است.

فهرست مطالب:

اول فصل: کلیات..........................................................................................................................1

1-1 مقدمه......................................................................................................................................2

1-2 سؤالات اصلی تحقیق................................................................................................................3

1-3 ضرورت تحقیق........................................................................................................................5

1-4 هدف تحقیق.............................................................................................................................5

1 - 5 روش تحقیق...............................................................................................................................5.

1-6 زندگی سهروردی.....................................................................................................................6

1-7 مکتب اشراق.............................................................................................................................8

1-8 لزوم تمسک به کتاب قرآن و سنت........................................................................................10

1-9 تاویل فلسفی آیات..................................................................................................................12

1-10 تلفیق آراء و تاویل آیات.......................................................................................................14

1-11 جمع بندی فصل اول.............................................................................................................17

فصل دوم: علم النفس....................................................................................................................18

2-1 نفس چیست ...........................................................................................................................19

2-2 برهان سهروردی در تجرد نفس...............................................................................................21

2-3 دیدگاه شیخ اشراق درباره حدوث نفس...................................................................................23

2-3-1 طریق دیگر.........................................................................................................................27

2-3-2 برهان دیگر.........................................................................................................................27

2-4 بقای نفس...............................................................................................................................28

2-5 مراتب نفس اردیدگاه شیخ اشراق...........................................................................................33

2-6 احوال نفس............................................................................................................................37

2-7 مقایسه خلقت نبات و حیوان و انسان........................................................................................40

2-8 هدایت عامه............................................................................................................................45

2- 9 نفوس بشری...........................................................................................................................47

2-10 تکامل نفس ناطقه از نظرشیخ اشراق......................................................................................49

2- 11 نفس ناطقه جسمانی نیست..................................................................................................50

2-12 عقل و نفس.........................................................................................................................53

2-13 قوای نفس...........................................................................................................................55

2-14 نفس آسمانی و نفس ارضی.................................................................................................56

2-15 مناسبت بین نفس ناطقه وروح حیوانی...................................................................................58

2-16 جمع بندی فصل دوم............................................................................................................59

فصل سوم: معرفت واجب الوجود...................................................................................................66

3-1 افق خداشناسی در حکمت شیخ اشراق...................................................................................67

3-2 در اثبات واجب الوجود.........................................................................................................69

3-2-1 برهانی دیگر......................................................................................................................70

3-2-2 برهانی دیگر از حکمه الاشراق............................................................................................72

3-3 وجود نفس ناطقه دلیلی بر وجود خدا......................................................................................73

3-4 فعل واجب الوجود..................................................................................................................77

3-5- صفات واجب الوجود..........................................................................................................83

3-5-1 غنی مطلق...........................................................................................................................85

3-5-2 جواد حقیقی.......................................................................................................................89

3-5-3 اراده واجب الوجود............................................................................................................92

3-5-4 قضا و قدر الهی...................................................................................................................93

3-5-5 علم باری تعالی...................................................................................................................96

3-5-6 واجب الوجود خیر محض است..........................................................................................98

3-6 جمع بندی فصل سوم............................................................................................................100

4- فصل چهارم: نور و ظلمت......................................................................................................101

4-1 نور و ظلمت دو واژه کلیدی حکمت اشراق..........................................................................102

4.-2 خدا نورالانوار است.............................................................................................................106

4-3 هورخش............................................................................................................................ 109

4-4 تقسیم عوالم.........................................................................................................................114

4-5 نسبت بین موجودات عوالم............................................................................................../....114

4-6 تبیین صدور عالم از نورالانوار...............................................................................................116

4-7 صادر اول ازواحد حقیقی یا نورالانوار...................................................................................117

4-8جمع بندی فصل چهارم نور و ظلمت......................................................................................119

5-فصل پنجم: عالم عقول............................................................................................................120

5-1 عقول....................................................................................................................................121

5-2 الواحد لایصدر عنه الا الواحد................................................................................................124

5 -3 قاعده امکان اشرف..............................................................................................................126

5-4 وجه تمایز عقول و جایگاه آن درحکمت اشراق با حکمت مشاء.............................................128

5-5 ویژگی های عالم عقول ازدیدگاه شیخ اشراق........................................................................129

5-6 مراتب مختلف عقول که واسطه آفرینش هستند از دیدگاه شیخ اشراق....................................133

5-6-1 عقول طولی......................................................................................................................133

5-6-2 عقول عرضی....................................................................................................................134

5-7 عقل فعال ازنظرشیخ اشراق...................................................................................................135

5-8 عقل فعال واسطه در آفرینش نفوس انسانی.............................................................................137

5-9 برتری انسان بر فرشته............................................................................................................138

5-10جمع بندی فصل پنجم..........................................................................................................141

6- فصل ششم نتیجه گیری...........................................................................................................143

منابع ومآخذ................................................................................................................................148

پی نوشت ............................................................................................................................... 61

خرید فایل

تحقیق مکتب فلسفی اگزیستانسیالیسم ( هستی گرایی )

تحقیق مکتب فلسفی اگزیستانسیالیسم ( هستی گرایی )

مقدمه

اگزیستانسیالیسم مهم ترین مکتب فلسفی ادبی در ادبیات قرن بیستم اروپا به شمار می آید . این مکتب چنانکه از نامش پیداست متوجه ی وجود انسانی است .

حول فرد انسانی چون فاعلی آگاه دور می زند ؛ به حس بی معنایی پوچی هستی انسانی ، و نگرانی دلهره ای که به جان هر انسانی رسوخ می کند می پردازد .

آشنایی با آرای

مکتب اگزیستانسیالیسم

( هستی گرایی )

اگزیستانسیالیسم مهم ترین مکتب فلسفی ادبی در ادبیات قرن بیستم اروپا به شمار می آید .این مکتب چنان که از نامش پیداست ، متوجه وجود انسانی است کی یر کگارد kierkergard (1855-1813م.) فیلسوف و نویسنده ی دانمارکی بنیان گذار این مکتب فلسفی محسوب می شود .

دو فیلسوف آلمانی ، مارتین هایدگر ( ولادت 1889م . ) و کارل یاسپرس ( ولادت 1883م.) به بررسی و تفحص در افکار و آراء « کی یر کگارد »پرداختند و این مکتب به محافل ادبی راه یافت و سپس توسط فیلسوفان فرانسه به پیشوایی گابریل مارسی ( متولد 1889 م . )پرچم دار اگزیستانسیالیسم مسیحی و ژال پل سارتر

( 1905-1980م. ) رواج یافت و به منتهای قدرت و شهرت رسید و در ادبیات معاصر اروپا تاثیر عمیقی به جای گذاشت .

از اصول اساسی که اینان همگی بر آن همداستان شده اند ، این است که اینان با فیلسوفان پیش از خود مخالف اند و این از این روست که فلسفه ی آنان تجریدی و عقلانی نیست بلکه بررسی ظواهر وجود است که در موجودات متحقق است و از این رو ، « هستی گرای » را سرگرم بازیابی و کشف « وجود » مجرد نمی سازد و او را از درنگ ورزیدن بر سر « موجود » باز

نمی دارد بلکه او را پای بند آن چنان وحدتی می سازد که از « وجود موجود » جدایی پذیر نیست و این به معنای آن گونه وجودی است که انسان از رهگذر آن بر زندگی دست می یابد .

صفحه فهرست:

مکتب اگزیستانسیالیسم ( هستی گرایی )

فرم در ادبیات اگزیستانسیالیسم

فلسفه پردازی اگزیستانسیالیسم

بن مایه های اگزیستانسیالیسم

تقابل اندیشه های رمانتیک ها و اگزیستانسیالیسم ها

دلهره ی اگزیستانسیالیسم

اگزیستانسیالیسم در ادبیات

منابع و ماخذ

خرید فایل

مقاله تحلیل مقابله ای نگرش فلسفی با رویکرد استراتژیک

مقاله تحلیل مقابله ای نگرش فلسفی با رویکرد استراتژیک

چکیده
تاکنون درباره استراتژی، رویکردها، مکاتب، مدلها، تکنیک های متنوع و فراوانی مطرح شده است. دلیل تنوع اولاً در اهمیت استراتژیک در تحول سازمانها و همچینن گستردگی و پیچیدگی مفهوم آن می باشد. هر یک از رویکردها نیز از منظر خاصی نگریسته و البته دتسآوردهای ارزشمندی از نظر گسترش دانش استراتژی به همراه داشته اند.
در این مکان تلاش می شود که گوشه ای از حقیقت و مفهوم استراتژی روشن شود. در خصوص مفهوم و شناخت همواره پرسشهایی مطرح می شود، برخی از آنها عبارتند از: اینکه آیا استراتژی با اندیشه انتزاعی سنخیت دارد یا با رویکردهای عملیاتی و هندسی؟
آیا رویکردهای اجرایی مبتنی بر مکتب تجزیه گرایی با توجه به عمل گرایی و موشکافی های دقیق قادر خواهد بود که سازمان را با آگاهی و بصیرت راهبری نماید؟
برای اینکه چشم اندازیی بدیع از حقیقت استراتژی گشوده شود، بهتر است بر بال اندیشه مردان خرد و فلسفه، از میدان متعارف مدیریت فراتر پرواز کرد. بنابراین از فراز جایگاه رفیع تر و در پرتو روشنایی تابناک و در یک بررسی تطبیقی استراتژی را مورد مطالعه قرار می دهیم.
از اینرو مباحثی از قبیل نظریه نردبان شناختی افلاطون، تحلیل مقابله ای جهان مثل رویکرد استراتژیک و جهان پدیدار- رویکرد اجرایی طرح می شود.

خرید فایل

نگرشهای فلسفی و اجتماعی به کار و مسائل آن

نگرشهای فلسفی و اجتماعی به کار و مسائل آن

کار برای اکثریت انسانها عمدده‌ترین فعالیت زندگی را تشکیل و کار به زندگی انسانها معنی می‌بخشد و اهمیت آن بیش از یک فعالیت برای بدست آوردن درآمد و ادامه زندگی است کار، انسان را در عرصه زندگی کامروا و با به عکس ناکامی می‌کشد. هر چند که بسیاری از مردم برای خود کار می‌کنند ولی در عین حال عده کثیری برای دیگران کار می‌کنند و از طریق فروش نیروی کار خود امرار معاش می‌نمایند.

معمای آزادی و اجبار

هرچند کارفرما به انسان این آزادی را می‌دهد که از زندگی و دنیای موجود استفاده بیشتری ببرد اما محدودیتهایی را نیز برای او و آزادی او در پی دارد.

معمای فراهمی

انسان امروز از دنیای در دسترس استفاده می‌کند و از زندگی خود بهره می‌گیرد. هر چند دنیای او فراهم‌تر می‌گردد او نیز درمی‌یابد در دسترس‌تر و فراهم‌تر باشد. فراهم بودن او دنیای او را می‌سازد.

معمای فقر و غنای کار

انسانی که کار بیشتری انجام می‌دهد توانایی آن را خواهد یافت که زندگی بهتری برای خود و افراد وابسته‌اش پدید آورد.

مفهوم کار در نگرشهای نو

نگرش غالب امروز ما بر این دلالت دارد که انسان بگونه‌ای خلاق و آزدانه هستی و ارزش انسانی خود را در حیات مولد خود جستجو می‌کند.

کاربه معنای وسیع کلمه WORK در نگرشها غربی با مفهوم کار یدی متفاوت بوده است.

خرید فایل

تحقیق نظریات فلسفی ارسطو

              فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)تعداد صفحات:102 فهرست مطالب: عنوان                                                    صفحهزندگی ارسطو    1آثار ارسطو    4منطق    11الفاظ    12قضیه    14قیاس    18استقرا تمثیل    22منطق علم    24برهان    25تعریف    29دریافت اصول نخستین علم    32جدل    33ردمغالطات    35فلسفه حیات    37طبیعت    40علل چ ...

تحقیق مبانی فلسفی جاودانگی نزد کانت

              فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)تعداد صفحات:19 فهرست مطالب: چکیدهجاودانگی نزد فیلسوفان پیش از کانتفیلسوفان یونان باستان افلاطون ارسطوفیلسوفان قرون وسطی آکوئیناسفیلسوفان جدیددکارت هیــوم کانت جاودانگی از نظر کانتجاودانگی به عنوان یکی از اصول موضوعه عقل عملیپس از کانت منابع و مآخذ     چکیدهدر میان فیلسوفان غربی، کسانی که به جاودانگی انسان معتقدند در حوزه عقل نظری به استدلال و اقامه براهین عقلی پرداخته اند ولی هیوم بر خلاف آنان معتقد بود که اینگونه قضایا، تحلیلی بوده و ارزش معرفتی ندارند و کانت نخستین بار با توجه به مبانی فلسفی خاص خود در مقابل همه این نظریات ایستاد و ثابت کرد که اموری همچون جاودانگی نفس در حوزه عقل نظری امکان اثبات ندارد و همانطور که می توان گزاره هایی برای اثبات این امور بیان کرد همچنین می توان گزاره هایی نیز در رد ا ...

دانلودمقاله نگاهی گذرا به رویکردهای فلسفی اندیشه ورزان معاصر

        تأملی کوتاه درباره فلسفه وجودی عمدتاً فلسفه معاصرغربی را به دوجریان کلان تحلیلی ـ تجربی واروپایی ـ قاره ای تقسیم می کنند . شاید به گزاف نگفته باشیم که بعد از مارکسیسم اگزسیتانیالیزم بیشترین تأثیررا درغرب داشته است . بنیان گذاراین مکتب سورن گرکگورعارف بزرگ دانمارکی است که برای اولین بارخودرا به عنوان فیلسوف وجودی معرفی کرد ! اگرچه اگزسیتانیالیزم به عنوان یک مفهوم ونگرش بیشتروجود داشت . متفکران این مکتب اصالت را به وجود می دهند نه به آن معنایی که درفلسفه اسلامی تعبیرمی شوددرفلسفه اسلامی برخی فیلسوفان بین ماهیت ووجود اصالت را با وجود می دهند اما دراین جا اصلاً بحث برسراین دو ـ ماهیت ووجود ـ نیست بلکه انسان موجود بی ماهیت قلمداد می شود که پرتاب شدگی از ویژگیهای اساسی او محسوب می گردد این انسان یا به تعبیرهایدگراز این درجستجوی ماهیت خود به سوی آینده می رود واصلاً د ...

دانلود تحقیقمقاله درباره نظریات فلسفی ارسطو با فرمت word-ورد 120 صفحه

مقدمه یونان از کهن ترین سرزمینهای مسکونی و متمدن جهان بوده و آثار تمدن در آن به دهها قرن پیش از میلاد باز می گردد. تمدن قدیمی آن به تمدن مینوسی معروف است و مرکز آن جزیره کرت بود. یوناینان باستان از دو نژاد اصلی بودند، یکی خود یونانیان، دیگر اقوام دوری، اقلیتهایی نیز وجود داشته اند. یونانیها جزایر مجاور آن و در بخشی از پلوبونز (پلوپونیسوس ) و نقاط دیگر می زیستند. نخستین بار افلاطون (427 - 347 ق. م) در رساله تیمانوس و رساله کربتاس درباره شهر آتلانتیس سخن گفته است که 9 هزار سال قبل از میلاد می زیس ...

دانلود تحقیقمقاله درباره نظریات فلسفی ارسطو با فرمت word-ورد 120 صفحه

مقدمه یونان از کهن ترین سرزمینهای مسکونی و متمدن جهان بوده و آثار تمدن در آن به دهها قرن پیش از میلاد باز می گردد. تمدن قدیمی آن به تمدن مینوسی معروف است و مرکز آن جزیره کرت بود. یوناینان باستان از دو نژاد اصلی بودند، یکی خود یونانیان، دیگر اقوام دوری، اقلیتهایی نیز وجود داشته اند. یونانیها جزایر مجاور آن و در بخشی از پلوبونز (پلوپونیسوس ) و نقاط دیگر می زیستند. نخستین بار افلاطون (427 - 347 ق. م) در رساله تیمانوس و رساله کربتاس درباره شهر آتلانتیس سخن گفته است که 9 هزار سال قبل از میلاد می زیس ...

پروژه آماده: بررسی زمینه های عام فلسفی معماری های دیکانستراکشن، فولدینگ و پیدایش کیهانی (177 صفحه فایل ورد - word)

دیکسانستراکشن در فارسی به ساختار زدایی شالوده شکنی واسازی بنیان فکنی، ساختارشکنی و بن فکنی ترجمه شده است شاید این کثرت اسامی به دلیل آن باشد که دیکانستراکشن یک نگرش چند وجهی و چند معنایی به دال و مدلول و هر نوع متنی دارد و شاید هم به دلیل آن است که هنوز ابهامات و سوالات زیادی در مورد دیکانستراکشن در کشور ما وجود دارد . از آنجایی که مبانی دیکانستراکشن مستقیماً از فلسفه دیکانستراکشن استخراج شده و به لحاظ آشنایی نسبتاً اندک معاران با فلس ...