عنوان: دانلود پاورپوینت کامل کل کتاب مدیریت اسلامی تألیف دکتر سید علی اکبر افجه ای
فرمت:پاورپوینت
تعداد اسلاید: 108 اسلاید
دسته: مدیریت
کتاب مدیریت اسلامی تألیف دکتر سید علی اکبر افجه ای از منابع مهم مدیریت اسلامی می باشد. فایل حاضر شامل پاورپوینت جامع و کامل این کتاب در 108 اسلاید می باشد. این کتاب دارای بیست و هفت فصل می باشد کهپاورپوینت کلیه فصلها در این فایل موجود می باشد. لیست فصلها نیز به شرح زیر است:
فصل اول : مکتب و علم
فصل دوم: وجوه تمایز مدیریت " اسلامی" با سایر مکاتب مدیریت
فصل سوم: مدیریت اسلامی یک مقوله مدیریتی است
فصل چهارم: "رهبری" از اصول تفکیک ناپذیر "مدیریت" اسلامی است.
فصل پنجم: با علم "تولید"، انسان "توحیدی" نمی توان ساخت!
فصل ششم مدیریت "علمی"، "علمی" جز علم "تولید" نیست
فصل هفتم: "تولید" باید در خدمت "تعالی" انسان باشد
فصل هشتم: مدیریت اسلامی هنر هماهنگی روابط انسانی است
فصل نهم: مدیریت اسلامی همه بر "شور" است
فصل دهم: مدیر اسلامی باید از صفات رهبری هم برخوردار باشد
فصل یازدهم: "مدیر" در پیکر سازمان مثل "مغز" در بدن "انسان" است
فصل دوازدهم: انگیزه کار بیشتر وجدان "الهی" هر انسان است.
فصل سیزدهم: بر پایه دو اصل نیکوکاری و پرهیزکاری با هم یاری و همکاری کنید
فصل چهاردهم: "ترس" از خدا مؤثرترین عامل کنترل در سازمان
فصل پانزدهم: "مدیر اسلامی" فردی است آزاد در زمان و مکان
فصل شانزدهم: تعریف مدیرت علمی (تولید)
فصل هفدهم: برنامه ریزی
فصل هجدهم: تعیین خط مشی
فصل نوزدهم: تهیه شرح عملیات
فصل بیستم: طریقه اجرای عملیات
فصل بیست و یکم: سازماندهی
فصل بیست و دوم: هماهنگی
فصل بیست و سوم: ارتباطات، نظارت و کنترل
فصل بیست و چهارم: علوم رفتاری و مدیریت اسلامی
فصل بیست و پنجم: مروری کوتاه بر رهبری و ابعاد گوناگون آن
فصل بیست وششم: رهبری و مدیریت اسلامی
فصل بیست و هفتم: رهبری از دیدگاه امام علی (ع)
تعاریف و اصطلاحات قانون بازار اوراق بهادار جمهوری اسلامی ایران فرمت:word این فایل در زمینه تعاریف و اصطلاحات قانون بازار اوراق بهادار جمهوری اسلامی ایران می باشد
عنوان: دانلود خلاصه جامع کتاب مدیریت اسلامی تألیف دکتر سید علی اکبر افجه ای (ویژه داوطلبین آزمون کارشناسی ارشد و دکتری مدیریت)
فرمت:pdf
تعداد صفحات: 39 صفحه
دسته: مدیریت (آزمون ارشد و دکتر ی مدیریت)
مدیریت اسلامی جزو منابعی است که از سال 93 بعنوان یکی از دروس آزمون کارشناسی ارشد و از سال 94 بعنوان دروس آزمون ارشد و دکتری مدیریت مطرح شده است. با توجه به جدید بودن این درس یکی از مشکلاتی که در این زمینه برای داوطلبین آزمون ارشد و دکتری وجود دارد پیدا کردن منابع اصلی این درس است با بررسی سوالات مدیریت اسلامی آزمون ارشد سال 93 متوجه می شویم که یکی از مهم ترین این منابع، کتاب مدیریت اسلامی دکتر افجه ای می باشد. فایل حاضر خلاصه ای بسیار جامع و کامل این کتاب می باشد که با اطمینان می توان گفت که کامل ترین خلاصه این کتاب نیز می باشد. مهم ترین ویژگی این فایل نسبت به فایل های دیگر این است که در خلاصه بندی این کتاب تلاش شده است که با دقت تمام کلیه نکاتی که به عنوان ناحیه سوال خیز مطرح می شوند و احتمال طرح سوال از آنها وجود دارد پوشش داده شود. این کتاب دارای بیست و هفت فصل می باشد که خلاصه کلیه فصلها در این فایل موجود می باشد. لیست فصلها نیز به شرح زیر است:
فصل اول : مکتب و علم
فصل دوم: وجوه تمایز مدیریت " اسلامی" با سایر مکاتب مدیریت
فصل سوم: مدیریت اسلامی یک مقوله مدیریتی است
فصل چهارم: "رهبری" از اصول تفکیک ناپذیر "مدیریت" اسلامی است.
فصل پنجم: با علم "تولید"، انسان "توحیدی" نمی توان ساخت!
فصل ششم مدیریت "علمی"، "علمی" جز علم "تولید" نیست
فصل هفتم: "تولید" باید در خدمت "تعالی" انسان باشد
فصل هشتم: مدیریت اسلامی هنر هماهنگی روابط انسانی است
فصل نهم: مدیریت اسلامی همه بر "شور" است
فصل دهم: مدیر اسلامی باید از صفات رهبری هم برخوردار باشد
فصل یازدهم: "مدیر" در پیکر سازمان مثل "مغز" در بدن "انسان" است
فصل دوازدهم: انگیزه کار بیشتر وجدان "الهی" هر انسان است.
فصل سیزدهم: بر پایه دو اصل نیکوکاری و پرهیزکاری با هم یاری و همکاری کنید
فصل چهاردهم: "ترس" از خدا مؤثرترین عامل کنترل در سازمان
فصل پانزدهم: "مدیر اسلامی" فردی است آزاد در زمان و مکان
فصل شانزدهم: تعریف مدیرت علمی (تولید)
فصل هفدهم: برنامه ریزی
فصل هجدهم: تعیین خط مشی
فصل نوزدهم: تهیه شرح عملیات
فصل بیستم: طریقه اجرای عملیات
فصل بیست و یکم: سازماندهی
فصل بیست و دوم: هماهنگی
فصل بیست و سوم: ارتباطات، نظارت و کنترل
فصل بیست و چهارم: علوم رفتاری و مدیریت اسلامی
فصل بیست و پنجم: مروری کوتاه بر رهبری و ابعاد گوناگون آن
فصل بیست وششم: رهبری و مدیریت اسلامی
فصل بیست و هفتم: رهبری از دیدگاه امام علی (ع)
با توجه به پیچیدهتر شدن مسائل اقتصادی، لزوم نگاه چند بعدی به مسائل اجتماعی بر اساس چارچوب تحلیل بین رشتهای[1] هرچه بیشتر روشن میشود. اقتصاددانان نهادگرا از اوایل قرن بیست بر این مسئله تأکید داشته و تلاشهایی در جهت تبیین آن صورت دادهاند. در این مقاله با توجه به تجربیات ادبیات اقتصاد نهادگرائی به ارائه چارچوبی برای تحلیل مسائل اقتصاد اسلامی میپردازیم. این مقاله با توجه به دیدگاه نهادی به بررسی نهاد مالکیت میپردازد و سپس با ارائه تحلیل نهادی از مدل تعادل عمومی والراس امکان نگاه وسیعتر در اقتصاد اسلامی را فراهم میآورد. در نهایت برخی درسها برای اقتصاد اسلامی و رویکرد به برنامههای تحقیقاتی آینده مشخص خواهد شد.
فهرست مطالب
چکیده
مقدمه
ضرورت تحلیل مسائل از نگاه نهادی
تعریف نهاد
وظایف نهادها
نهادها و تأثیر آن در اقتصاد اسلامی
نهاد مالکیت
درسهایی برای اقتصاد اسلامی
نتیجهگیری
منابع و مآخذ
دین اسلام شأن والای قضاوت را به گونه ای ممتاز متمایز ساخته و موقعیت ویژه آنرا در میان سایر بخشهای اجتماعی با ارائه تعاریف و تحلیل های مختلف مستند نموده است.
قرآن مجید به عنوان اولین و بزرگترین منشور زندگی مسلمانان، تعریفهای متنوعی از قضاوت بیان داشته است و احکام دینی، تمام زوایای این محکم را بررسی نموده اند علمی رواندانیشمندان اسلامی نیز به تبع آن به شرح و تفسیر آن پرداخته اند.
در این مبحث ایتدا- تعاریف قضاوت پرداخته و سپس اهمیت قضاوت مورد بحث قرار می گیرد.
بند اول: تعاریف قضاوت: قضا به فتح در لغت به معنی فرمان داران، حکم کردن، فتوا دادن، رأی دادن، به حاجت کسی رسیدن و روا کردن، آگاهانیدن و پند دادن می باشد.[1] در قرآن مجید لفظ قضا بر معنای متعددی اطلاق گردیده است[2] که به شرح ذیل می باشد.
1-اراده نمودن مانند آیه شریفه « و اذا قضی امراً فانما یقول له کن فیکون»[3]
2- امر کردن مانند آیه شریفه!« و قضی ربک ان لاتعبد الا ایاه»[4]
3- حکم کردن مانند آیه شریفه!« ثم لا تجدوافی انفسهم حرجاً مما قضیت»[5]
4- خلق کردن و آفریدن مانند آیه شریفه: فقضهن سبع سموات فی یومین[6]
5- فعلی مانند آیه شریفه: فاقص ما انت قاض
فهرست مطالب:
مقدمه .........................................................................................................................
بخش اول : کلیات.......................................................................................................
فصل اول: اهمیت و استقلال قضایی در نظام حقوقی اسلام...........................................
مبحث اول: اهمیت قضا در اسلام.................................................................................
بند اول: تعاریف از نظر اسلام و فرق آن با داوری.........................................................
بند دوم: اهمیت قضاوت...............................................................................................
مبحث دوم: استقلال قضایی در اسلام...........................................................................
بند اول: مفهوم استقلال قضایی.....................................................................................
بند دوم: استقلال قضایی در متون اسلامی.....................................................................
فصل دوم: استقلال قضایی در متون اسلامی....................................................
مبحث دوم: بررسی استقلال قوه قضاییه در انقلاب اسلامی ایران..................................
بخش دوم: بررسی مسیر تحول استقلال قضات در قوانین جمهوری اسلامی ایران..........
فصل اول: شاخصهای استقلال قضات و بررسی آن در قوانین اساسی...................
مبحث اول: تعریف و توضیح شاخصهای استقلال قضات..............................
بند اول: شاخص عدم نفوذ و تأثیر پذیری قضات.....................................
بند دوم: شاخص منع عزل قضات.................................................
بند سوم: شاخص منع تغییر و انتقال قضات.....................................
بند چهارم: عدم نقص رأی قضایی.................................
بند پنجم : تمکن مالی قضات..........................................
بند ششم: وظایف و تکالیف قضات در حفظ استقلال قضایی خود...............
مبحث دوم: بررسی استقلال قضات در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران................
فصل دوم: استقلال قضات در دیگر قوانین و مقررات در جمهوری اسلامی ایران..........
بخش سوم: مسئولیت، مصونیت وتعقیب انتظامی قضات......................
فصل اول: مسئولیت و مصونیت قضایی...................................
مبحث اول: مسئولیت کیفری قضات و مصونیت آنها............................
مبحث دوم: مسئولیت مدنی قضات و مصونیت آنها.......................
فصل دوم: تخلفات و تعقیب انتظامی قضات...............................
مبحث اول: تخلفات قضات...................................................
مبحث دوم: تعقیب انتظامی قضات....................................
نتیجه گیری..................................................................
فهرست منابع................................................................
دیه در اسلام بر معیار ارزش معنوى انسان مقتول نیست، بلکه یک دستور خاصى است که ناظر به مرتبه بدن انسان کشته شده مىباشد، نشانه آن این است که اسلام بسیارى از افراد اعم از زن و مرد را که داراى اختلاف علمى یا عملىاند متفاوت مىبیند و تساوى آنها را نفى مىکند، و در عین حال دیه آنها را مساوى مىداند، مثلا درباره تفاوت عالم و جاهل مىگوید:
... هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون [1]
آیا کسانى که مىدانند با کسانى که نمىدانند مساویند؟
و درباره تفاوت مجاهد قائم و غیر مجاهد قاعد چنین مىفرماید:
لایستوی القاعدون من المؤمنین غیر اولی الضرر و المجاهدون فی سبیل الله [2]
مؤمنان خانهنشین که زیان دیده نیستند با آن مجاهدانى که با مال خود در راه خدا جهاد مىکنند یکسان نمىباشند. ودرباره اختلاف کسى که قبل از فتح مکه و پیروزى چشمگیر اسلام، جهاد و کمک مالى مىکرد و در راه خدا مبارزه و انفاق مىنمود با کسى که بعد از فتح مکه در جهاد شرکت مىکرد و در راه اسلام کمک مالى مىنمود چنین مىفرماید:
... لا یستوی منکم من انفق من قبل الفتح و قاتل اولئک اعظم درجة من الذین انفقوا من بعد وقاتلوا وکلا وعد الله الحسنى والله بما تعلمون خبیر [3]
کسانى از شما که پیش از فتح مکه انفاق و جهاد کردهاند با دیگران یسکان نیستند، آنان از حیث درجه بزرگتر از کسانىاند که بعدا به انفاق و جهاد پرداختهاند.
فهرست مطالب
تفاوت زن و مرد در دیه و قصاص در قانون مجازات اسلامی.. 2
چکیده2
مقدمه. 3
حکمت تفاوت دیه زن و مرد. 4
دیه و قصاص و تکلیف حکومت و حق زنان.. 10
قصاص زن و مرد. 11
الف) قصاص نفس.... 11
ب) قصاص عضو. 12
دیه مرد و زن.. 12
الف) دیه نفس.... 12
دلایل برابرى زن و مرد در دیه و قصاص.... 13
الف) عدالت خداوند متعال.. 13
ب) برابرى همه انسانها با یکدیگر. 14
ج) صراحت آیات قصاص.... 17
د) حیات بودن قصاص.... 17
و) روایات مخالف با روایات مشهور18
ز) ضعف اجماع. 20
نقش زمان و مکان در قصاص و دیه. 21
قانون و زنان سرپرست خانوار22
پیشنهاد حقوقى.. 23
پاورقی.. 25
فرمت فایل ورد با قابلیت ویرایش
وحدت اسلامی از دیدگاه امام خمینی(ره)
مقدمه:
وحدت » از مفاهیمی است که فهم آن بسیارسهل است ولی همواره عوامل و موانعی بوده است که جوامع اسلامی در عمل نشان دادهاند که در فهم همین مفهوم ساده توانایی و لیاقت شایسته نشان ندادهاند و یا اینکه نخواسته اند نشان بدهند. مهم ترین دلیل این امر نیز همین است که بیش از 150 سال افراد آگاه جهان اسلام پیرامون ضرورت بسیار بالای وحدت سخن گفتهاند ولی هنوز نیز عدم اتحاد مسلمانان دربرابر دشمنان ازمشکلات اساسی جوامع اسلامی به حساب می آید. البته منظور ما از جوامع اسلامی مفهومی اعم است و همه اقشار جوامع اسلامی را شامل می شود یعنی از نخبگان و حکومت گران و اهل علم و اندیشه و...گرفته تا مردم عادی که در یک جامعه زندگی می کنند و عضوی از آن محسوب می شوند. یقینا در میان هر یک از اقشار جوامع اسلامی افراد آگاه و عمیقی که عملا نشان داده اند که فهم عالی و بالایی از وحدت دارند وجود دارد ولی متاسفانه اگر بخواهیم کارنامهای از برآیند تلاش تاریخی معتقدان به وحدت ارائه دهیم و همچنین اگر بخواهیم در عرصه عمل تاثیر تلاش وحدت گرایان را بیازماییم مینگریم که هنوز با وضعیت مطلوب فرسنگها فاصله داریم . به همین دلیل امروز نیز از یک سو تفرقه از مهم ترین مصایب جهان اسلام است و از سوی دیگر دشمنان جهان اسلام نیز به سبب تفرقه مسلمانان بزرگ ترین ضربات را به جوامع و کشورهای اسلامی وارد می کنند ذخایر و امکانات مادی و اقتصادی جوامع اسلامی را غارت می نمایند ،کشورها و جوامع اسلامی را اشغال می کنند برای از بین بردن فرهنگ اسلامی هر روز گستاخ تر می شوند در بسیاری از جوامع اسلامی حکومت های دست نشانده و مورد نظر خود را روی کار می آورند و...
دین اسلام شأن والای قضاوت را به گونه ای ممتاز متمایز ساخته و موقعیت ویژه آنرا در میان سایر بخشهای اجتماعی با ارائه تعاریف و تحلیل های مختلف مستند نموده است.
قرآن مجید به عنوان اولین و بزرگترین منشور زندگی مسلمانان، تعریفهای متنوعی از قضاوت بیان داشته است و احکام دینی، تمام زوایای این محکم را بررسی نموده اند علمی رواندانیشمندان اسلامی نیز به تبع آن به شرح و تفسیر آن پرداخته اند.
در این مبحث ایتدا- تعاریف قضاوت پرداخته و سپس اهمیت قضاوت مورد بحث قرار می گیرد.
بند اول: تعاریف قضاوت: قضا به فتح در لغت به معنی فرمان داران، حکم کردن، فتوا دادن، رأی دادن، به حاجت کسی رسیدن و روا کردن، آگاهانیدن و پند دادن می باشد.[1] در قرآن مجید لفظ قضا بر معنای متعددی اطلاق گردیده است[2] که به شرح ذیل می باشد.
1-اراده نمودن مانند آیه شریفه « و اذا قضی امراً فانما یقول له کن فیکون»[3]
2- امر کردن مانند آیه شریفه!« و قضی ربک ان لاتعبد الا ایاه»[4]
3- حکم کردن مانند آیه شریفه!« ثم لا تجدوافی انفسهم حرجاً مما قضیت»[5]
4- خلق کردن و آفریدن مانند آیه شریفه: فقضهن سبع سموات فی یومین[6]
5- فعلی مانند آیه شریفه: فاقص ما انت قاض
فهرست مطالب:
مقدمه .........................................................................................................................
بخش اول : کلیات.......................................................................................................
فصل اول: اهمیت و استقلال قضایی در نظام حقوقی اسلام...........................................
مبحث اول: اهمیت قضا در اسلام.................................................................................
بند اول: تعاریف از نظر اسلام و فرق آن با داوری.........................................................
بند دوم: اهمیت قضاوت...............................................................................................
مبحث دوم: استقلال قضایی در اسلام...........................................................................
بند اول: مفهوم استقلال قضایی.....................................................................................
بند دوم: استقلال قضایی در متون اسلامی.....................................................................
فصل دوم: استقلال قضایی در متون اسلامی....................................................
مبحث دوم: بررسی استقلال قوه قضاییه در انقلاب اسلامی ایران..................................
بخش دوم: بررسی مسیر تحول استقلال قضات در قوانین جمهوری اسلامی ایران..........
فصل اول: شاخصهای استقلال قضات و بررسی آن در قوانین اساسی...................
مبحث اول: تعریف و توضیح شاخصهای استقلال قضات..............................
بند اول: شاخص عدم نفوذ و تأثیر پذیری قضات.....................................
بند دوم: شاخص منع عزل قضات.................................................
بند سوم: شاخص منع تغییر و انتقال قضات.....................................
بند چهارم: عدم نقص رأی قضایی.................................
بند پنجم : تمکن مالی قضات..........................................
بند ششم: وظایف و تکالیف قضات در حفظ استقلال قضایی خود...............
مبحث دوم: بررسی استقلال قضات در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران................
فصل دوم: استقلال قضات در دیگر قوانین و مقررات در جمهوری اسلامی ایران..........
بخش سوم: مسئولیت، مصونیت وتعقیب انتظامی قضات......................
فصل اول: مسئولیت و مصونیت قضایی...................................
مبحث اول: مسئولیت کیفری قضات و مصونیت آنها............................
مبحث دوم: مسئولیت مدنی قضات و مصونیت آنها.......................
فصل دوم: تخلفات و تعقیب انتظامی قضات...............................
مبحث اول: تخلفات قضات...................................................
مبحث دوم: تعقیب انتظامی قضات....................................
نتیجه گیری..................................................................
فهرست منابع................................................................