بررسی نماز-نیاز به درگاه بی نیاز

بررسی نماز-نیاز به درگاه بی نیاز

مقدمه

هر که نه گویای توخاموشبه هرچه نه یاد تو فراموش به

سپاس وستایش کریمی را که با کمال کبرا و عظمت واستغناء وعزت درِ لطف و مرحمت وبابِ عطوفت ورافت بر روی بندگان گشوده واصناف خلائق را از شریف و وضیع وخاص وعام رخصت مکالمه و مناجات و عرض حاجات عطا فرموده.

هر که رازی دارد،باوی روی بروی تواند گفت و هر که نیازی آرد در حضرت او عرض تواند نمود.

نه بر درش دربانی برگمشته که به کمک رشوه به او متوسل باید نمود،نه مانعی ونه رادعی، ونه ترس از چوبکی محافظ و مدافعی.

هرکه خواهد گو بیاوهرچه خواهد گو بگو

گیروداروحاجب و دربان،دراین درگاه نیست

همه کسرادرهمه جاوهمه وقت به جناب او را است واز ظاهر وباطن همه درهمه حال آگاه دولت ابدی و سلطنت سر مدی او را رواست و بس.تَعالی شَانُه وَتَقَدَّسَ.

پرستش ندای فطرت انسان،راز آفرینش و اصلی ترین نیاز بشر است .

عبادت سر لوحه تعالیم انبیاءو نشانه ایمان است وعبودیت حق عالی ترین رتبه ایست که آدمی می تواند به آن نائل گردد.

نمازدر راس همه عبادات و سرلوحه برنامه های تربیتی و پرورشی اسلام است .

نماز نویدی برای فرزندان حضرت آدم که : ای انسان ؛ای غمگین از هجران ؛ از هبوط متأثر مباش ؛« نماز » معراج مومن است .

پس ، در طریق عبودیت حق با آگاهی و اخلاص باید گام نهاد تا آدمی به مراحل کمال شایسته ی خود نائل گردد .

رسد آدمی به جایی که بجز خدا نبیند بنگر که تا چه حد است مقام آدمیت

ستایش او را سزاست ، نیایش او را رواست که کرده خود رهبری ما به سپاس آوری

«وَ صَلَّ اللهُ عَلَی خَیرِ خَلقِهِ وَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّم . »

چرا عبادت ؟

عبادت به معنای اظهار ذلت ، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خداوند است . در اهمیت آن همین بس که آفرینش هستی و بعثت پیامبران ( عالم تکوین و تشریع ) برای عبادت است . خداوند می فرماید: « و ما خََلَقتُ الجِنَّ و الإنسَ إلّا لِیَعبُدونِ »¹

هدف آفرینش هستی و جن و انس ، عبادت خداوند است .

کارنامه همه انبیاء و رسالت آنان نیز ، دعوت مردم به پرستش خداوند بوده است :

« وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسولاً أن اعبُدوا اللهَ وَ اجتَنَبوا الطّاغوتَ »²

پس هدف از خلقت جهان و بعثت پیامبران ، عبادت بوده است . روشن است که خدای متعال ، نیازی به عبادت ما ندارد ( فاِنَّ اللهَ غَنیٌ عَنکُم )³ و سود عبادت ، به خود پرستندگان بر می گردد ، هم چنان که درس خواندن شاگردان به نفع خود آنان است و سودی برای معلم ندارد .

عبادت فطری است !

اگر عبادت امری فطری شد ؛ یعنی بر اساس فطرت و سرشت پاکی که خداوند در نهاد هر بشری قرار داده است ، انجام شد همواره با ارزش است .

امتیاز فطرت بر عادت آنست که زمان و مکان ، جنس و نژاد و سن وسال در آن تأثیری ندارد و هر انسانی از آن جهت که انسان است ، آن را دارا می باشد ، مانند علاقه به فرزند که اختصاص به منطقه و نژاد خاصی ندارد و هر انسانی فرزندش را دوست می دارد . ⁴ اما مسائلی مانند شکل و فرم لباس یا غذا از باب عادت است و در زمان ها و مکان های مختلف ، متفاوت است . در بعضی مناطق ، چیزی مرسوم است که در جاهای دیگر رسم نیست .

عبادت و پرستش نیز یکی از امور فطری است و لذا قدیمی ترین ، زیباترین و محکم ترین آثار ساختمانی بشر مربوط به معبدها ، بتکده ها و آتشکده هاست . هدف انبیاء

نیز ایجاد روح پرستش در انسان نبوده است ، بلکه اصلاح پرستش در مورد شخص معبود و شکل عبادت است

1 - ذاریات ، آیه ی 56 2- نحل ، آیه ی 36 3- زمر ، آیه ی 7

بیشتر آیات مربوط به عبادت در قرآن ، دعوت به توحید در عبادت می کند ، نه اصل عبادت ؛ زیرا روح عبادت در انسان وجود دارد ؛ مثل میل به غذا که در کودکی هست ، ولی اگر راهنمایی نشود به جای غذا خاک می خورد و لذت هم می برد اگر رهبری انبیاء نباشد ، مسیر این غریزه منحرف می شود و به جای خدا ، معبود های دروغین و پوچ پرستیده می شود . آن گونه که در نبود حضرت موسی و غیبت چهل روزه اش ، مردم با اغوای سامری ، به پرستش گوساله ی طلایی سامری روی آوردند .

نقش عبادت

عبادت قرار دادن همه ابعاد زندگی در مسیر خواست و رضای الهی است . این گونه رنگ خدایی زدن به کارها تأثیر های مهمی در زندگی انسان دارد که به گوشه ای از آن ها اشاره می شود :

1- باقی ساختن فانی

قرآن می فرماید : « ما عِندَکُم یَنفَدُ وَ ما عِندَ اللهِ باقٍ » ¹

آنچه نزد شماست ، پایان می پذیرد و آنچه نزد خداست ، ماندگار است. »

و نیز:«کُلُّ شَی ءٍ هالِکٌ اِلّا وَجهَهُ » ² هر چیزی نابود می شود مگر آنچه وجهه و رنگ و روی الهی داشته باشد .

2- تبدیل مادیات به معنویات

اگر هدف در کارها خدا باشد و انسان بتواند نیت وانگیزه و جهت کارهایش را در مسی خواست خداود قرار دهد و بنده ی او باشد ، حتی کارهای مادی از قبیل خوردن ، پوشیدن ، دیدار ، کار روزانه ، خانه داری ، تحصیل ، همه و همه معنوی می شوند و بر عکس گاهی مقدس ترین کارها اگر با هدف مادی و دنیوی انجام گیرد از ارزش می افتد . اولی نهایت استفاده است ، دومی نهایت زیان .

ابعادعبادت در فرهنگ اسلام عبادت فرا تر از نمونه هایی چون نماز و روزه است . همه ی کارهای شایسته که به نفع مردم نیز باشد ، عبادت است . به برخی از کارها که در اسلام عبادت به حساب آمده اشاره می کنیم :

1- نحل ، آیه ی 96 2- قصص ، آیه ی 88

1- تفکر در کار خدا

امام صادق (ع) می فرمایند :

« لَیسَتِ العِبادةُ کَثرَةَ الصلوةِ و الصَومِ إنّما العِبادَةَ التَّفَکُرُ فی أمرِالله ِ » ¹

عبادت ، زیاد نماز خواندن و روزه گرفتن نیست ، همانا عبادت اندیشیدن در امر خداوند است .

2- کسب و کار

رسول خدا (ص) می فرمایند :

« العِبادةُ سَبعونَ جُزئاً أفضلُها طَلَبُ الحَلال »²

عبادت هفتاد بخش است ، برترین آن طلب حلال و به دنبال روزی رفتن است .

3- آموختن دانش

پیامبر اسلام فرمود :

« مَن خَرَجَ یَطلُبُ باباً مِنَ العِلمِ لِیَرُدَّ بِهِ الباطِلاً اِلیَ الحَقِّ وَ ضالّاً اِلیَ الهُدی کانَ عَمَلَهُ کَعِبادَةِ أربَعینَ عاماً » ³

کسی که از خانه به دنبال آموختن دانش بیرون رود تا با آن باطلی را رد کند و گمراهی را به عبادت بکشاند ، کار او همچون چهل سال عبادت است .

4- خدمت به مردم

روایات بسیاری است که خدمت به مردم و رسیدگی به مشکلات آن ها را از بسیاری از عبادت ها و حج مستحب به مراتب برتر به حساب آورده است .

به قول سعدی استاد شعر و ادب:

عبادت به جز خدمت خلق نیست به تسبیح و سجاده و دلق نیست

5- انتظار حکومت عدل جهانی

پیامبر (ص) فرمود : « اَفضَلُ العِبادَةِ اِنتِظارُ الفَرَجِ » ⁴

انتظار فرج و گشایش ( با آمدن امام زمان ) برترین عبادت است .

پس رنگ و صبغه ی الهی دادن به کارها ، هب ارزش آن ها می افزاید و آن را عبادت و گاهی برتر از عبادت می سازد . نیت صحیح اکسیری ا ست که هر فلز

1- میزان الحکمه ، ج 7 ، ص 542 2- وسائل ، ج 12 ، ص 11

3- محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 19 4 - نهج الفصاحه ، جمله ی 409

بی ارزشی را طلا می سازد و کارهایی که با نیت تقرب انجام می گیرد ، عبادت می شود . با این حساب می توان گفت که ابعاد و نمونه های عبادت قابل شمارش نیست و حتی نگاه پر مهر به پدر و مادر ، نگاه به چهره ی علما و کعبه و نگاه به رهبر دینی و برادر دینی هم عبادت است . ¹

نهرو مردی است که از سنین جوانی لامذهب شده ، در اواخر عمر یک تغییر حالی در او ایجاد شده و خودش می گوید : من هم در روح خودم و هم در جهان یک خلائی را ، یک جای خالی را احساس می کنم که هیچ چیز نمی تواند آن را پر کند مگر یک معنویتی و این اضطرابی که در جهان پیدا شده است ، علتش این است که نیروهای معنوی جهان تضعیف شده است . این بی تعادلی در جهان از همین است . می گوید : الان در کشور اتحاد جماهیر شوروی این ناراحتی به سختی وجود دارد . تا وقتی که این مردم گرسنه بودند و گرسنگی به ایشان اجازه نمی داد در مورد چیز دیگری فکر بکنند ، یک سره در فکر تحصیل معاش و مبارزه بودند . بعد که یک زندگی عادی پیدا کردند یک ناراحتی روحی در میان آن هاپیدا شد . در موقعی که از کار بیکار شدند ، تازه این اول مصیبت آن هاست که این ساعت فراغت و بیکاری را با چه چیزی پر کنند . بعد می گوید : گمان نمی کنم این ها بتوانند آن ساعات را جز با امور معنوی یا چیز دیگری پر کنند و این همان خلائی است که من دارم .

پس معلوم می شود که انسان یک احتیاجی به عبادت و پرستش دارد . امروزه که در دنیا بیماری های روانی زیاد شده است ، در اثر این است که مردم از عبادت و پرستش رو بر گردانده اند .

و الله اکبر

پس از آن نفى‏ها، یک انسان عادى که هنوز با واقعیتهاى جاهلى دست‏به گریبان است، احساس غربت و وحشت مى‏کند و خود را تنها مى‏یابد.او از طرفى در مد نگاه خود همه بنیانهایى را که تا این لحظه استوار به نظر مى‏رسید در حال فرو ریختن مشاهده مى‏کند ولى از طرفى جاهلیت، به سطبرى یک کوه، خود را به او نشان مى‏دهد و به رخ او مى‏کشد.همان چیزهایى که او آنها را نفى کرده است، بودن خود را به چشم او و در معرض تماشاى او در مى‏آورند و او را به هراس مى‏افکنند.درست در همین لحظه است که او مى‏گوید:الله اکبر-خدا بزرگتر است:از همه چیز، از همه کس، از همه قدرتها و قدرتمندیهایشان و، از آنکه بتوان او را به وصف آورد.طراح سنتها و قانونهاى تکوینى جهان، چه در طبیعت و چه در تاریخ، اوست.پس پیروزى نهایى که در گرو سازگارى با این قوانین و سنتهاست، تنها در پایبندى به فرمان او میسر است و بندگان و فرمانبران او تنها جبهه پیروزمند در کشمکش تاریخى بشریت‏اند.

و محمد-صلى الله علیه و آله-این حقیقت را خوب مى‏دانست و با همه وجودش به آن ایمان داشت و آن را لمس مى‏کرد.از آن رو یک تنه در برابر همه گمراهان مکه، بل در برابر همه جهان، ایستاد.و چنانکه از انسان برجسته‏اى در حد او گمان مى‏رود چندان پایدارى کرد که کاروان گمراه بشر را از دنباله روى ذلتبار قدرتهاى طاغوتى رها ساخت و در مسیر فطرى که مسیر تکامل است، به راه انداخت.

کسى که در برابر قدرتگونه‏هاى بشرى خود را کوچک و ضعیف و بى‏اراده مى‏یابد، اگر بفهمد و بداند که برترین قدرتها خداست دلش اطمینان و آرامش مى‏یابد و در باطنش نیرویى بیسابقه شعله مى‏کشد، و همین است که او را برترین و نیرومندترین مى‏سازد.

این بود خلاصه‏اى از مفاد و محتواى چهار جمله‏اى که در رکعتهاى سوم و چهارم نماز در حال ایستاده تکرار مى‏شود.

در رکعت دوم و هم در رکعت آخر همه نمازها، پس از سر برداشتن از دو سجده، نمازگزار همچنان که نشسته است‏سه جمله که هر یک بازگو کننده حقایقى از دین است، بر زبان مى‏راند.این عمل را که با آن گفتارها همراه است‏«تشهد»مى‏نامند.

در جمله اول، گواهى مى‏دهد به یگانگى خداوندگار جهان:

اشهد ان لا اله الا الله-گواهى مى‏دهم که معبودى جز الله نیست.

و سپس این حقیقت را بدین‏گونه تاکید مى‏کند.

وحده-فقط او (خداوندگار جهانیان است)

و آنگاه آن را به زبانى دیگر تکرار مى‏نماید.

لا شریک له-او را شریکى در الوهیت نیست.

خرید فایل

درگاه های پرداخت الکترونیک

هدف از این تحقیق بررسی درگاههای پرداخت الکترونیک می باشد،این تحقیق در شش فصل به صورت جامع به بررسی درگاههای پرداخت الکترونیک می پردازد.در فصل اول به کلیات تحقیق پرداختیم در این فصل به بررسی اهمیت موضوع و اهداف تحقیق پرداختیم،در فصل دوم به مبانی الکترونیک دولت پرداختیم مزایا و کاربرد آن را توضیح دادیم.

در فصل سوم به بررسی درگاها(پورتال ها)پرداختیم و انواع پورتالها را بیان کردیم در فصل چهارم دستگاهای ATM را توضیح دادیم و در فصل پنجم به بررسی انواع پرتکل ها پرداختیم و در فصل ششم به ارزیابی ویژگی های انواع سیستم های پرداخت الکترونیک پرداختیم.این پروژه از نوع توصیفی و کتاب خانه ای می باشد و اطلاعات از سایت های معتبر می باشد.

فهرست مطالب

فصل اول کلیات تحقیق

1-1 مقدمه 1

1-1 مقدمه 2

1-2 بیان مسئله 3

1-3 اهمیت وضرورت تحقیق. 4

1-4 هدف اصلی.. 8

1-5 اهداف فرعی.. 9

1-6 تاریخچه مطالعاتی.. 10

1-7 پیشینه تحقیق. 12

1-7-1 پیشینه شهر الکترونیک در ایران. 12

فصل دوم مبانی دولت الکترونیک

2-1 دولت الکترونیکی : 14

2-1 دولت الکترونیکی : 15

2-2 مزایای دولت الکترونیکی: 15

2-3 زمینه‌های کاربرد دولت الکترونیکی: 15

2-4 شهرهای الکترونیکی: 16

2-5 مزایای شهر الکترونیکی: 16

2-6 آموزش الکترونیکی: 17

2-7 یادگیری شخصی : 18

2-8 یادگیری جمعی: 18

2-9 کلاسهای مجازی: 18

2-10 مزایای آموزش الکترونیکی: 18

2-11 تجارت الکترونیکی: 19

2-12 مزایای تجارت الکترونیکی: 20

2-13 معیارهای آمادگی برای دولت الکترونیک.. 21

2-13- 1 آمادگی دولت. 21

2-13- 2 آمادگی شهروندان. 22

2-13-3 آمادگی الکترونیکی و شبکهای. 22

2-13-3-1 چرا آمادگی الکترونیکی؟ 23

2-13-3-2 تعریف آمادگی الکترونیکی 24

2-13-3-3 اهداف و عینیتهای آمادگی الکترونیکی.. 26

2-14 امنیت در دولت الکترونیک.. 35

2-14-1 امنیت در شبکه 35

2-14-2 انواع حملههای تهدیدکننده در شبکه 35

2-14-3 خطرات شبکه 37

2-15 امن سازی دولت الکترونیک.. 39

2-15-1 پیادهسازی امنیت. 40

فصل سوم تعریف در گاه ( پورتال)

3-1 درگاه یا پورتال. 43

3-1 درگاه یا پورتال. 44

3-2 تاریخچه خلاصه درگاه 45

3-2-1 نسل اول درگاه ها : 46

3-2-2 نسل دوم درگاه ها : 46

3-2-3 نسل سوم درگاه ها : 47

3-3 درگاه پرداخت الکترونیکی.. 48

3-4 عصر فناوری اطلاعات و علوم ارتباطات و دولت الکترونیکی.. 48

3-5 تعریف دروازه وب. 49

3-6 ویژگی های دروازه وب. 52

3-7 ماژول های رایج در یک دروازه وب: 55

3-8 رویدادها:عنوان، توضیح خلاصه و کامل، تاریخ انقضا 56

3-9 انواع دروازه وب: 57

3-10 مخاطب : مخاطب دروازه وب چه کسی است ؟ 58

3-11 پورتال چیست؟ 59

3-12 انواع پورتال. 60

3-12-1 پورتالهای شرکت یا سازمان (اینترانت) – پورتالهای کسب و کار به کارمندان (B2E) 60

3-12-1-1 مفهوم یک EIP 62

3-12-1-2 چالشهای که EIP میتواند آنها را اداره کند 62

3-12-1-3 منفعتهای بکارگیری EIP. 64

3-12-2 پورتالهای کسب و کار الکترونیکی (اکسترانت) 66

3-12-3 پورتالهای شخصی (WAP) 68

3-13 مولفه‌های عملیاتی پورتال‌ها 69

3-14 مولفه‌های فنی پورتال‌ها 74

3-15 توسعه یک زیراخت برای پورتال. 79

3-16 قالبهای XML در یک معماری دولت الکترونیک.. 80

3-16-1 XML چیست؟ 80

3-16-2 بکارگیری استاندارد XML در UK. 80

3-17 بکارگیری قالبها در معماری. 82

3-17-1 Xformها 82

3-17-2 ساختار 84

3-18 نقش کیوسکها در عملیات دولت الکترونیک.. 86

فصل چهارم دستگاه ATM

4-1 دستگاه های ATM و شبکه های ATM.. 88

4-1 دستگاه های ATM و شبکه های ATM.. 89

4-2 تاریخچه دستگاه های ATM.. 89

4-3 طرز کار اولین خودپردازها 90

4-4 غفلت از اولین‌ها 91

4-5 معماری مخابراتی ATM.. 92

4-6 تعریف مدولاسیون QAM.. 96

4-7 شبکه‌های ATM.. 97

4-7-1 شبکه‌های بسیار سریع 97

4-7-2 ATM در چه رده‌ای قرار دارد ؟ 98

4-8 مشخصه‌های فنی ATM.. 99

4-9 سلول ATM و سرآیند آن. 100

4-10 لایه‌های مدل ATM.. 101

4-10-1 لایه فیزیکی.. 101

4-10-2 لایه ATM.. 101

4-10-3 لایه تطبیق. 102

4-11 مقدمه ای درارتباط با به وجود امدن پروتکل ATM.. 102

4-12 ATMو بانکداری الکترونیکی.. 103

4-13 ATMو اموربانکی.. 104

4-14 امنیت و ATM.. 106

4-15 مفهوم ATM وشبکه های مبتنی بر ATM.. 107

4-16 مد انتقال آسنکرون یا ATM.. 108

4-17 مفهوم ATM.. 110

4-18 شبکه های مبتنی بر ATM.. 113

4-19 اجزاء ساختار شبکه ATM و مشخصات آن. 114

4-20 دورنمای ATM.. 117

4-21 همایش ATM.. 117

4-22 فرمت سلول ATM.. 118

4-22-1 عنوان سلول UNI 119

4-22-2 عنوان سلول NNI 123

4-23 مقایسه پکت ATM با پکت IP4 و IP6 123

4-24 انواع روشهای انتقال اطلاعات. 127

4-25 مقایسه شبکه ATM با اترنت گیگابیت. 128

4-26 شبکه های اتصال گرا : ATM , Frame , Relay , X.25 129

4-27 اتصالات منطقی ATM.. 130

4-28 استفاده های اتصال کانال مجازی. 132

4-29 خصوصیات مسیر مجازی -کانال مجازی. 133

4-30 سیگنالینگ کنترل. 134

4-31 انواع ارتباطات ATM.. 136

4-32 شناسه های ارتباطی 136

4-33 تکنولوژی قابل اطمینان. 137

4-33-1 قابلیت اطمینان بالا. 137

4-33-2 امنیت تضمین شده 138

4-34 پهنای باند کاملاً اختصاصی.. 138

4-35 کاهش هزینه راه اندازی. 139

4-36 ارتباط شبکه های اینترنت و ATM.. 140

4-37 اینترنت بی سیم. 141

4-38 ATM Skimming چیست و چگونه انجام می شود؟ (کلاهبرداری با شیوه جدید) 141

4-39 ATM Skimming چگونه انجام می شود؟ 142

4-40 نکات ایمنی برای مقابله با ATM Skimming. 143

4-41 نحوه عملکرد خودپرداز 143

4-42 خودپرداز به زبان های دیگر 145

فصل پنجم پروتکل

5-1 پروتکل و انواع آن. 146

5-1 پروتکل و انواع آن. 147

5-1-1 Ethernet : 148

5-1-2 اترنت سریع : 148

5-1-3 Gigabit Ethernet: 149

5-1-4 LocalTalk: 149

5-1-5 حلقه ی علامت : 150

5-1-6 Fiber Distributed Data Interface:FDDI 150

5-1-7 Asynchronous Transfer Mode:ATM.. 150

فصل ششم ارزیابی ویژگی های انواع سیستم های پرداخت الکترونیک

6-1 مقدمه 153

6-2 تعریف مساله 155

6-3 پرداختهای اینترنتی.. 156

6-4 کدگذاری و کدگشایی.. 157

6-5 سیستم های پرداخت. 159

6-5-1 اهمیت سیستم های پرداخت. 160

6-5-2 سیستم های پرداخت و پایداری مالی.. 161

6-5-3 سیستم های پرداخت و کارایی اقتصادی. 162

6-5-4 ماهیت حضور موثر بانک مرکزی در نظام پرداخت. 162

6-6 اصول بنیادین سیستم های پرداخت. 164

6-6-1 اصول سیستم های پرداخت. 166

6-7 وظایف بانک مرکزی در اعمال اصول بنیادین. 167

6-8 اجزای سیستم پرداخت. 167

6-9 مروری بر سیستم های پرداخت الکترونیک. 168

6-9-1 سه ویژگی اصلی ابزارهای پرداخت. 170

6-10 انتقال وجوه الکترونیک. 171

6-11 کارت های پرداخت. 172

6-12 امضای دیجیتال. 173

6-13 تایید 174

6-14 رمزنگاری کلیدهای عمومی.. 174

6-15 تصدیق یا اجازه کتبی.. 175

6-15-1 مراجع اعتباری اجازه کتبی یا تصدیق. 176

6-15-2 Secure Socket Layer 176

6-15-3 پروتکل های انتقال متن های امن. 178

6-16 جیب یا کیف الکترونیک. 178

6-17 ویژگی های سیستم های پرداخت. 179

6-18 ارزیابی ویژگی های سیستم های پرداخت الکترونیک. 183

6-18-1 مزایا و معایب مدل های پرداخت. 183

6-19 کدگذاری. 187

6-19-1 معرفی و اصطلاحات. 187

6-19-3 سیستمهای کلید متقارن. 189

6-19-4 سیستمهای کلید نامتقارن. 191

6-19-5 کلیدها در رمزنگاری. 192

6-20 پروتکل امنیتی SSL چیست؟ 202

6-20-1 مکانیزم های تشکیل دهنده SSL. 203

6-20-3 الگوریتم های رمزنگاری پشتیبانی شده در SSL. 205

6-20-4 نحوه عملکرد داخلی پروتکل SSL. 205

6-21 کدگذاری به روش کلید متقارن. 208

6-22 الگوریتم کدگذاری DES. 209

6-23 کدگذاری به روش کلید عمومی یا کلید نامتقارن. 211

6-24 الگوریتم کدگذاری RSA. 212

6-25 امضای دیجیتالی.. 213

6-26 گواهینامه دیجیتالی.. 214

6-27 سلسله مراتب CA. 215

6-28 تصدیق شناسه 217

6-28-1 انواع تصدیق شناسه 218

6-29 جلوگیری از نفوذهای شبکهای. 219

6-29-1 سیستم تشخیص نفوذ IDS. 219

6-29-2 دیواره آتش.. 220

6-30 نتیجه گیری. 221

منابع: 224

فهرست اشکال

شکل 1- مزایای دنیای شبکه ای. 34

شکل 2-طبقه بندی دروازه وب. 58

شکل 3 – معماری عمومی پورتال]سالکی 82[ 59

شکل 4- یک EIP، یک واسط واحد شخصی به همه سیستمها 62

شکل 5- مدل منطقی برای معماری پورتال [GOT 2002] 78

شکل 6-xform ها 83

شکل 7-نمائی از یک کیوسک. 86

شکل 8- هر دو شبکه ATM اختصاصی و عمومی می توانند صدا و تصویر و داده انتقال دهند. 109

شکل9- واسط های ویژه ATM که بین شبکه های عمومی و خصوصی فرق می گذارد. 114

شکل 10- یک شبکه ATM همراه با سوئیچ ها و EndPoint ها 116

شکل11- فرمت سلول ATM.. 118

شکل 12- انواع فرمت Header در ATM.. 119

شکل 13- فرمت Header سلول UNI 120

شکل14- فرمت Header سلول NNI 123

شکل15-ساختار پکت ATM.. 124

شکل16- ساختار پکت در IP4 126

شکل17- ساختار پکت در IP6 126

شکل 18- شناسه های ارتباطی ATM.. 137

خرید فایل

آموزش ارتباط با درگاه بانک ملت در ASP.NET

یکی از مباحث مهم در طراحی فروشگاه های اینترنتی ارتباط با درگاه های پرداخت اینترنتی می باشد.

درگاه های واسط معمولا به دلیل تسویه حساب های غیر مستقیم، دریافت کارمزد و … برای فروشگاه های اینترنتی مناسب نیستند.

در این آموزش تصویری نحوه ارتباط با درگاه پرداخت اینترنتی بانک ملت در تکنولوژی های ASP.NET Web Forms و ASP.NET MVC را فرا میگیرید.

آموزش تهیه شده طبق آخرین تغییرات بانک ملت می باشد و تمام مباحث از جمله نحوه تحلیل ساده ارتباط با درگاه، تایید تراکنش های اینترنتی، ذخیره داده ها در پایگاه داده و … را آموزش داده است.

با مشاهده این آموزش می توانید برای تمام درگاه های بانکی برنامه نویسی کنید.

سرفصل های آموزش:

• ثبت نام برای دریافت درگاه بانک ملت
• آشنایی با ساختار درگاه پرداخت اینترنتی
• اضافه کردن وب سرویس به پروژه
• ارسال کاربر به درگاه پرداخت اینترنتی
• دریافت مقادیر از بانک و اعتبارسنجی پرداخت
• تایید پرداخت و ذخیره در بانک اطلاعاتی
• تامین امنیت در پرداخت های اینترنتی

در این آموزش دو پروژه برای ASP.NET Web Forms و ASP.NET MVC ایجاد شده است و نحوه برنامه نویسی هر کدام جداگانه توضیح داده شده است.

در پایان یک نسخه از سورس برنامه روی سرور آپلود شده و پرداخت توسط آن انجام گردیده است.

مدت زمان آموزش:۰۱:۳۰:۰

خرید فایل

پایان نامه نماز ، نیاز به درگاه بی نیاز

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 72 صفحه می باشد.  چکیدهمقاله حاضر در رابطه با نماز، نیاز به درگاه بی نیاز می باشد. این مقاله در قالب سه بخش می باشد که بخش اول در باره عبادت ، نقش عبادت، ابعاد عبادت، د رجات عبادت و … توضیح می دهد. سیمای عبادت:  عبادت و بندگی بود که رسول خدا را به معراج برد :        « سُبحانَ الَذی اَسری بِعَبدِهِ لَیلاً مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ اِلیَ المَسجِدِ الاَقصی » منزه است کسی که بنده اش را شبانه از مسجد الحرام به مسجد الاقصی سیر داد . عبادت است که زمینه ی نزول فرشتگان را فراهم می کند : « نَزَّلنا عَلی عَبدِنا » وحی ( را به واسطه فرشتگان ) بر بنده مان نازل کردیم . عبادت است که انسان را مستجاب الدعوه می کند ؛ زیرا نماز پیمان خداست :  « اَلصَلوةُ عَهدُ اللهِ » و هر کس به پیمان&n ...

دانلود پروژه ورد پردازنده cortex-m4 ، ثبات و رجیستر ها ، باس ها و درگاه ها و دستورالعمل ها 72 صفحه

فهرست مطالب 1- درباره پردازنده 1 2- خصوصیت 1 2-1- ترکیبات پردازنده cortex m4 1 2-1-1-پردازنده تک هسته ای 1 2-1-2- رابط : 2 2-1-3- اختیارات پیکرندی 2 نکته 2 3- مستندات محصول 3 3-1- راهنمای مرجع فنی 3 3-2- پیکربندی ساختار اجرا 3 3-3- راهنمای مرجع تکنیکال ETM-M4 4 3-4- مرجع راهنمای کارب ...

دانلود پروژه ورد پردازنده cortex-m3 ، ثبات و رجیستر ها ، باس ها و درگاه ها و دستورالعمل ها 105 صفحه

فهرست مطالب 1- درباره پردازنده Cortex-M3 4 1-1- پردازنده ARM Cortex-M3 چیست 4 1-2- پردازنده Cortex-M3 در مقابل MCU هایی که بر مبنای Cortex-M3 طراحی شده اند 7 1-3- کاربردهای پردازنده Cortex-M3 8 2- بررسی کلی Cortex-M3 10 2-1- قسمت های اصلی 10 2-2- رجیسترها (Registers) 12 2-3- رجیسترهای خاص (Special Register) 14 2-4- مدهای عمل ...