بررسی بیوگرافی خاندان ابی وقاص و نقش آنها در تحولات مهم تاریخ اسلام در مقاطع مختلف
توجه :
شما می توانید با خرید این محصول فایل " قلق های پایان نامه نویسی (از عنوان تا دفاع)" را به عنوان هدیه دریافت نمایید.
عناوین :
مقدمه:
طرح تحقیق، معرفی و نقد منابع
طرح تحقیق
1ـ طرح موضوع
2ـ اهمیت موضوع و علت انتخاب آن
3ـ سابقهی پژوهش
4ـ سؤال اصلی پژوهش
5ـ فرضیه پژوهش
فرضیه اصلی
فرضیه رقیب
6ـ مفاهیم و متغیرها
الف) مفاهیم
حیات سیاسی نظامی
ب) متغیرها
7ـ سوالات فرعی
8ـ مفروضات تحقیق
9ـ روش پژوهش
10ـ سازماندهی پژوهش
معرفی و نقد منابع
1ـ ابن اسحق؛ سیره النبی (ص) (متوفی ـ 151 ه)
2ـ واقدی؛ مغازی (متوفی 207ه)
3ـ نصر بن مزاحم منقری؛ وقعه الصّفین (متوفی.212ه)
4ـ محمد بن سعد کاتب واقدی؛ طبقات الکبری (متوفی 230ه)
5ـ ابن اعثم کوفی؛ الفتوح(متوفی نیمه اول قرن چهارم)
6ـ ابوحنیفه احمدبن داوود دینوری؛ اخبار الطّوال (متوفی. 282 ه)
7ـ تاریخ یعقوبی (متوفی. 284 ه)
8ـ محمدبن جریر طبری؛ تاریخ الرسل والملوک (متوفی. 310 ه)
9ـ علی بن الحسین مسعودی؛ مروج الذهب (متوفی.346 ه)
10ـ ابن قتیبه مروزی دینوری؛ «الامامه و السیاسه» (متوفی. 276ه)
11ـ بلاذری؛ انساب الاشراف (متوفی.279 ه)
12ـ ابن ابی الحدید؛ شرح نهج البلاغه، (متوفی. 665 ه)
فصل مقدماتی:
کلیات و مفاهیم نظری
(نقش شخصیت و نخبگان در تاریخ)
نقش شخصیت در تاریخ
عوامل بروز استعدادهای خاص
دیدگاه ویلفردو پاره تو در خصوص نخبگان
جمع بندی
بخش اول
(نـسل اوّل این خاندان)
سعدبن ابی وقّاص
فصل اول
سعد در دوران مکی
مدخل
صحابه رسول خدا(ص) کیست؟
صحابه از دیدگاه قرآن
ترجمه آیات
مهاجر، انصار و تابعان و صفات برجسته هر کدام از دید قرآن:
صحابه از دیدگاه اهل سنت
صحابه از دیدگاه عقل، شیعه، تاریخ
گفتار اول: پیشینةخانوادگی و شغل سعد
1- نسب سعدبن ابی وقّاص
2- شغل سعد بن ابی وقّاص
گفتار دوم: بعثت پیامبر(ص)
1- دعوت سرّی
2- اسلام سعد و اولین مسلمانان
گفتار سوم: دعوت آشکار
1- علنی شدن دعوت پیامبر(ص) و آغاز مشکلات
2- سعد و اولین درگیری با مشرکین
3- سعد و مهاجرت به حبشه
4- سعد و شعب ابی طالب
5- هجرت به یثرب
فصل دوم
سعد در دوران مدنی و حیات رسول خدا(ص)
مدخل
تشکیل حکومت اسلامی
گفتار اول: نقش سعد در سریهها و غزوات بزرگ
1- سریهها
الف) سریه عبیده بن حارث
ب) فرماندهی سعد در سریه خرار
ج) حضور سعد در سریه عبدالله بن جحش
2- سعد در غزوات بزرگ
الف) بدر
ب) سعد در غزوه احد
ج) شرکت سعد ابی وقّاص در دیگر جنگها
گفتار دوم: نکات پایان این فصل
نکته (1) سعد و پاسبانی خیام رسول خدا(ص)
نکته (2) بیماری سعد و دعای پیامبر(ص) در حق وی:
نکته (3) کتابت سعد:
نکته (4) خردهگیری سعد از رسول خدا(ص):
نکته (5) سعد در سپاه اسامه
جمع بندی فصل
فصل سوم
سعدبنابی وقّاصدر دوره خلفای راشدین
گفتار اول: دوران خلافت ابوبکر
گفتار دوم: سعد در دوران خلافت عمر بن خطاب
1- اوضاع سیاسی اجتماعی ایران
2- انتخاب سعد بن ابی وقّاص برای فرماندهی جبهه عراق
3- نبرد قادسیه
4- نکوهش سعد توسط سربازان سپاه کوفه
5- جنگ جلولاء و دومین شکست یزدگرد از سعد ابی وقّاص
6- سعد و بنای کوفه
7- قصر سعد در کوفه سوزاندن درب آن به فرمان عمر
8- امارت سعد بر کوفه
9- برکناری سعد توسط عمر
10- سعد بن ابی وقّاص در مسایل سیاسی
الف) سعد در شورای شش نفره
ب) متهم شدن سعد به مشارکت در قتل عمربن خطاب
گفتار سوم: سعد در دوره عثمان
1- امارت دوباره سعد بر کوفه و برکناری پس از یکسال
2- روی آوردن صحابه به جمع آوری مال از دوره عثمان
3- شورش علیه عثمان و نقش کمرنگ سعد در مهار آن
گفتار چهارم: سعد در زمان خلافت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع)
1- اوضاع سیاسی، اجتماعی این دوره
2- شکلگیری حزب قاعدین
3- نظر حضرت علی (ع) در مورد قاعدین
4- سعد و موضع وی در جریان حکمیت
5- دستور قطع شدن حقوق سعد از بیت المال
فصل چهارم
سعد بن ابی وقّاص در عهد معاویه
گفتار اول :بیعت سعد بن ابی وقّاص با معاویه
گفتار دوم: دفاع سعد از امیرالمؤمنین (ع) در حضور معاویه
گفتار سوم: مرگ سعد ابی وقّاص
بخش دوم
نسل دوم این خاندان
(هاشم بن عتبه بن ابی وقّاصشیعه امیرالمؤمنین علی (ع))
(عمر بن سعدبن ابی وقّاصشیعه آل ابی سفیان)
فصل اول
(هاشم بن عتبه بن ابی وقّاص)
(شیعهامیرالمومنین علیبنابیطالب(ع))
مدخل
شیعه امیرالمؤمنین کیست؟
گفتار اول: نسب و اسلام هاشم بن عقبه بن ابی وقّاص
1ـ نسب هاشم بن عتبه
2ـ اسلام هاشم بن عتبه
گفتار دوم: هاشم بن عتبه و فتوحات شام و عراق
1ـ جبهة شام
2ـ جبهههای ایران
گفتار سوم: هاشم بن عتبه در عهد خلافت علی (ع)
1ـ بیعت با علی (ع)
2ـ جنگ جمل
3ـ جنگ صفین
4ـ شهادت هاشم بن عتبه بن ابی وقّاص
فصل دوم
(عمربن سعدبن ابی وقّاصشیعه آلابی سفیان)
مدخل
عمربن سعد شیعه آل ابی سفیان
گفتار اول: عمربن سعد پیش از وقایع کربلا
1ـ عمربن سعد و فتوحات عراق همراه پدر
2ـ عمربن سعد در صفین
3ـ عمربن سعد و واقعه شهادت حجربن عدی
4ـ عمربن سعد و امارت مکه توسط یزید
5ـ خیانت عمربن سعد در افشای وصیت مسلم بن عقیل
گفتار دوم : عمربن سعد و فاجعه کربلا
1ـ امارت ری با کشتن حسین(ع) و شب تردید
2ـ ورود عمربن سعد به کربلا
3ـ ملاقات امام حسین(ع) و عمربن سعد
4ـ نامه عمربن سعد به عبیدالله درباب گزارش ملاقات با امام حسین(ع(
5ـ آغاز جنگ
6ـ شهادت امام حسین (ع)
گفتار سوم: سرانجام عمربن سعد
1ـ قیام مختار و کشته شدن عمربن سعد و فرزندش
2ـ ارسال سرها به مدینه
جمع بندی و نتیجهگیری
خلاصه و نتیجهگیری
منابع و مآخذ
منابع و مأخذ
1- منابع اصلی
الف: عربی
ب: فارسی (ترجمه شده)
2- مآخذ پژوهشی
غزل رودکی وار، نیکو بود
غزلهای من رودکی وار نیست
اگر چه بپیچم به باریک و هم
بدین پرده اندر مرا راه نیست
"عنصری"
رودکی، ابوعبدالله جعفر فرزند محمد فرزند حکیم فرزند عبدالرحمان فرزند آدم.
از کودکی و چگونگی تحصیل او آگاهی چندانی به دست نیست. در 8 سالگی قرآن آموخت و آن را از بر کرد و از همان هنگام به شاعری پرداخت.
َ برخی می گویند در مدرسه های سمرقند درس خوانده است. آنچه آشکار است، وی شاعری دانش آموخته بود و تسلط او بر واژگان فارسی چندان است که هر فرهنگ نامه ای از شعر او گواه می آورد.
رودکی از روزگار جوانی آوازی خوش داشت، در موسیقی و نوازندگی چیره دست و پر آوازه بود. وی نزد ابوالعنک بختیاری موسیقی آموخت و همواره مورد ستایش او بود، آن چنان که استاد در روزگار کهنسالی چنگ خود را به رودکی بخشید. رودکی در همان دوره شعر نیز می سرود. شعر و موسیقی در سده های چهارم و پنجم همچون روزگار پیش از اسلام به هم پیوسته بودند و شعر به همراه موسیقی خوانده می شد. شاعران بزرگ آنانی بودند که موسیقی نیز می دانستند.
از هم عصران رودکی ،منجیک ترمذی (نیمه دوم سده چهارم) و پس از او فرخی (429 ق) استاد موسیقی زمانه خویش بودند. شاعران، معمولاً قصیده هایشان را با ساز و در یکی از پرده های موسیقی می خواندند. هرکس که صدایی خوش نداشت یا موسیقی نمی دانست، از راوی می خواست تا شعرش را در حضور ممدوح بخواند. رودکی، شعرش را با ساز می خواند .
رفته رفته آوازه رودکی به دربار سامانیانرسید و نصربن احمد سامانی (301 ـ 331 ق) او را به دربارفرا خواند. برخی بر این گمانند که او پیش از نصربن احمد به دربار سامانیان رفته بود، در آنجا بزرگترین شاعر دربار سامانی شد. در آن روزگار در محیط ادبی، علمی، اقتصادی و اجتماعی فرارود، آن چنان تحولی شگرف روی داده بود که دانش پژوهان، آن دوره را دوران نوزایی (رسانس) ایرانی می نامند.
بر بستر چنین زمینه مناسب اقتصادی، اجتماعی و برپایه دانش دوستی برخی از پادشاهان سامانی، همچنین با تلاش و خردمندی وزیرانی دانشمند و کاردان چون ابوالفضل بلعمی (330 ق) و ابوعلی محمد جیهانی (333 ق)، بخارا به صورت مرکز بزرگ علمی، ادبی و فرهنگی درآمد.
دربار سامانیان، محیط گرم بحث و برخورد اندیشه شد و شاعران و فرهنگمداران از راههای دور و نزدیک به آنجا روی می آوردند.
بهترین آثار علمی، ادبی و تاریخی مانند شاهنامه منصوری، شاهنامه ابوالمؤید بلخی (سده چهارم هجری)، عجایب البلدان، حدود العالم من المشرق الی المغرب در جغرافیا، ترجمه تفسیر طبری که چند تن از دانشمندان فراهم کرده اند، ترجمه تاریخ طبری از ابوعلی بلعمی، آثار ابوریحان بیرونی (440 ق) وابوعلی سینا (428 ق) در روزگار سامانیان پدید آمدند. دانشمندان برجسته ای مانند محمد زکریای رازی (313 ق) ابونصر فارابی (339)، ابوریحان بیرونی، ابوعلی سینا و بسیاری از شاعران بزرگ مانند فردوسی (410/416 ق) در این روزگار یا متأثر از آن برآمده اند.
بزرگترین کتابخانه در آن دوران در بخارا بود که ابوعلی سینا آن را دید و گفت که نظیر آن را هرگز ندیده است. تأثیر این تحول، نه تنها در آن دوره که در دوران پس از آن نیز پیدا است. رودکی فرزند چنین روزگاری است. وی در دربار سامانی نفوذی فراوان یافت و به ثروتی افزون دست یافت. نفوذ شعر و موسیقی او در دربار نصربن احمد چندان بود که داستان بازگشت پادشاه از هرات به بخارا، به خوبی بیانگر آن است.
بیوگرافی صادق هدایت
زندگینامه
صادق هدایت در هفده فوریهٔ ۱۹۰۳ در تهران در خانوادهای اصلونسب دار و متشخص متولد شد. پدرش هدایتقلیخان (اعتضادالملک) و نام مادرش نیرالملوک (نوهٔ مخبرالسلطنهٔ هدایت) نوه عموی اعتضادالملک بود. جد اعلای صادق رضاقلیخان هدایت از رجال معروف عصر ناصری و صاحب کتابهایی چون مجمع الفصحا و اجملالتواریخ بود. صادق کوچکترین فرزند خانواده بود و دو برادر و سه خواهر بزرگتر از خود داشت.
صادق هدایت تحصیلات ابتدایی را در مدرسهٔ علمیهٔ تهران گذارند. در سال ۱۹۱۴ به دارالفنون رفت ولی در سال ۱۹۱۶ به خاطر بیماری چشمدرد مدرسه را ترک کرد و در ۱۹۱۷ در مدرسهٔ سنلویی که مدرسهٔ فرانسویها بود به تحصیل پرداخت. به گفتهٔ خود هدایت اولین آشناییاش با ادبیات جهانی در این مدرسه بود و به کشیش آن مدرسه درس فارسی میداد و کشیش هم او را با ادبیات جهانی آشنا میکرد. در همین مدرسه صادق به علوم خفیه و متافیزیک علاقه پیدا کرد. این علاقه بعدها هم ادامه پیدا کرد و هدایت نوشتارهایی در این مورد انتشار داد. در همین دوران صادق گیاهخوار شده بود و به اصرار و پند بستگانش وقعی نمینهاد. در سال ۱۹۲۴ در حالی که هنوز مشغول تحصیل در مقطع متوسطه بود دو کتاب کوچک انتشار داد: «انسان و حیوان» که راجع به مهربانی با حیوانها و فواید گیاهخواریاست و تصحیحی از رباعیات خیام با نام رباعیات خیام به همراه مقدمهای مفصل.
گیاهخواری
صادق هدایت در جوانی گیاهخوار شد و کتابی در فوائد گیاهخواری نیز نوشت. او تا پایان عمر گیاهخوار باقیماند. بزرگ علوی در این باره مینویسد:«یک بار دیدم که در کافه لالهزار یک نان گوشتی را که به زبان روسی بولکی میگفتند، به این قصد که لای آن شیرینی است، گاز زد و ناگهان چشمهایش سرخ شد، عرق به پیشانیاش نشست و داشت قی میکرد که دستمالی از جیبش بیرون آورد و لقمه نجویده را در آن تف کرد.
عزیمت به اروپا
هدایت در ۱۹۲۵ تحصیلات متوسطه را به پایان رساند و با اولین گروه دانشآموزان اعزامی به خارج راهی بلژیک شد و در رشتهٔ مهندسی به تحصیل پرداخت. در همین سال مقالهٔ «مرگ در گان» را در روزنامهٔ ایرانشهر که در آلمان منتشر میشد به چاپ رساند و مقالهای به فرانسوی به نام «جادوگری در ایران» در مجلهٔ لهویل دلیس نوشت. هدایت از وضع تحصیل و رشتهاش در بلژیک راضی نبود و مترصد بود که خود را به فرانسه و در آنجا به پاریس که آن زمان مرکز تمدن غرب بود برساند. سر انجام در ۱۹۲۷ پس از تغییر رشته و دوندگی فراوان به پاریس منتقل شد. در همین سال نسخهٔ کاملتری از کتاب «انسان و حیوان» با نام فواید گیاهخواری با مقدمهٔ حسین کاظمزادهٔ ایرانشهر به چاپ میرسد.
فهرست
زندگینامه ۱.۱ از کودکی تا آغاز جوانی
۱.۲ گیاهخواری
۱.۳ عزیمت به اروپا
۱.۴ خودکشی اول و نخستین داستانها
۱.۵ بازگشت به تهران
۱.۶ گروه ربعه
۱.۷ سفر به هندوستان
۱.۸ بازگشت از هندوستان
۱.۹ اشغال ایران توسط متفقین و بازشدن فضای سیاسی
۱.۱۰ پایان جنگ و یأس و نومیدی
۱.۱۱ شرح حال صادق هدایت به قلم خودش
۲ کتابشناسی ۲.۱ نوشتههای هدایت
۲.۲ ترجمهها ۲.۲.۱ ترجمه از زبان فرانسه
۲.۲.۲ ترجمه از متون پهلوی به زبان فارسی
۲.۳ مقالات
۳ پانویس
۴ منابع