این پژوهش به بررسی رابطه هوش هیجانی و نگرش مذهبی دانشجویان می پردازد نمونه شامل 200 دانشجوی دختر و پسر دانشگاه ها است که به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شده اند. آزمودنی ها دو پرسشنامه (نگرش مذهبی)و (پرسشنامه هوش هیجانی بار –آن ) را تکمیل نمودند.
پرسشنامه نگرش مذهبی به منظور سنجش دینداری در معتقدین به اسلام و مذهب شیعه ساخته شده و چهار بعد دینداری را می سنجد .پایایی و اعتبار همه ابعاد آن معنادار و در سطح رضایت بخشی اعلام شده است. همچنین پرسشنامه هوش هیجانی بار-آن مجموعه ای از قابلیت ها,صلاحیت ها,و مهارتهای غیر شناختی فرد را در نظر گرفته و توانایی شخص برای موفقیت در مقابله با درخواست ها و فشارهای محیطی را می سنجد. اعتبار این پرسشنامه در ایران 93 درصد گزارش شده است .
یافته های پژوهش حاضر نشان داد که بین هوش هیجانی و نگرش مذهبی دانشجویان رابطه معنادار وجود دارد،همچنین نتایج نشان داد بین جنسیت و هوش هیجانی رابطه معنا داری وجود ندارد. نتیجه آنکه یافته ها نشان داد که نگرش مذهبی بالاتر بیانگر هوش هیجانی بالاتری می باشد .
فهرست مطالب
فصل اول. 2
کلیات پژوهش... 2
1,1.مقدمه. 3
2,1.بیان مسئله. 5
3,1.اهمیت و ضرورت پژوهش.. 6
4,1.اهداف پژوهش.. 7
5,1.فرضیه های پژوهش.. 7
6,1.متغیر های پژوهش.. 8
7,1.تعریف مفاهیم:8
1,7,1.تعاریف نظری:8
2,7,1. تعاریف عملیاتی :8
فصل دوم.. 10
پیشینه و ادبیات تحقیق.. 10
1.2.تعریف هوش.. 11
2,2.تعریف هوش هیجانی. 11
3,2.تاریخچه هوش هیجانی:14
4,2.ویژگی های هوش هیجانی. 16
5,2.ابعاد هوش هیجانی:17
6,2.مؤلفه ی های هوش هیجانی. 22
7,2. چگونه میتوان در هوش هیجانی پیشرفت کرد ؟. 22
8,2.نگرش چیست؟. 24
1,8,2.تعریف نگرش.. 25
8,2 ,2.تعریف نگرش مذهبی:25
9,2.ضرورت آموزش و سازندگی مذهبی. 26
10,2.سازندگی مذهبی فرد27
11,2.تقویت بنیادهای مذهبی. 28
12,2.تزکیه مذهبی. 29
13,2.رابطه مذهب و هدایت جوانان. 30
14,2.معنای آرمان خدا در پرتوی هوش هیجانی. 32
15,2.بازیابی معنویت یا نگرش مذهبی بر اساس هوش هیجانی. 37
1,15,2.اصل اول :پذیرش خود و دیگران. 37
2،15،2.اصل دوم: ناراضیتی خلاق و سازنده37
3,15,2.اصل سوم: یافتن زمینه های مشترک برای پیوند38
4,15,2.اصل چهارم:اعتماد سازی.. 38
5,15,2.اصل پنجم:قدر دانی. 38
6,15,2: اصل ششم:قطع رابطه به هنگام ضرورت اما محترمانه. 39
7,15,2: اصل هفتم:گذشت وبخشش.. 39
16,2.نگرش مذهبی و سلامت هیجانی. 41
17،2.مؤلفه های هوش هیجانی. 42
18,2.تقسیم بندی افراد براساس هوش بهر و هوش هیجانی :45
19,2.پیشینه تحقیق:47
1,19.2.پژوهش های انجام شده در ایران در مورد هوش هیجانی:47
2,19,2.پژوهش های انجام شده در خارج کشور در مورد هوش هیجانی:48
3,19,2 پژوهش های انجام شده در ایران درباره نگرش مذهبی :49
4,19,2 پژوهش های انجام شده در خارج درباره نگرش مذهبی:50
فصل سوم. 51
روش پژوهش... 51
1,3. طرح پژوهش.. 52
2,3.جامعه آماری.. 52
3,3.نمونه. 52
4,3.ابراز پژوهش.. 52
5,3.روش نمونه گیری:53
6,3.پرسشنامهی هوش هیجانی بار ــ آن. 53
7,3.مشخصات پرسشنامهی هوش هیجانی بار ــ آن. 54
8,3.اعتبار و روایی:55
9,3.نمرهگذاری و تفسیر نمرات.. 56
10,3.معرفی. 57
11,3.نقاط قوت و کاربردی این پرسشنامه. 59
12,3.کلید و نحوه نمرهگذاری آزمون سنجش نگرشهای مذهبی. 60
فصل چهارم. 62
تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش... 62
1,4.مقدمه. 63
2,4.آمار استنباطی. 75
فصل پنجم.. 79
نتایج پژوهش.... 79
1,5.خلاصه پژوهش.. 80
2.5.نتیجه گیری:81
3,5.پیشنهادات.. 82
4،5. محدودیتها:83
منابع:84
منابع فارسی. 84
منابع لاتین:85
پیوست.. 86
پیوست الف-1 : پرسشنامه هوش هیجانی بار- آن. 86
پیوست الف-2: سوالات آزمون سنجش نگرشهای مذهبی:92
فهرست جداول
جدول 1) جنسیت.. 64
جدول 2) فراوانی گویه های بعداعتقادی.. 65
جدول 3) فراوانی گویه های بعد تجربه ای.. 67
جدول 4) فراوانی گویه های بعدپیامدی.. 69
جدول 5) فراوانی گویه های بعدمناسکی. 71
جدول6) نگرش مذهبی. 73
جدول7)آمار توصیفی متغیرهای هوش هیجانی. 74
جدول ( 8آزمون پیرسون فرضیه یک.. 75
جدول9 )آزمون تی فرضیه دو. 75
جدول 10) آزمون تی فرضیه سه. 76
جدول11)آزمون رگرسیون فرضیه چهار. 77
جدول12)ماتریس همبستگی. 77
فهرست نمودارها
نمودار1) فراوانی جنسیت.. 64
نمودار2 بعداعتقادی.. 66
نمودار3 ) بعد تجربه ای.. 68
نمودار4 ) بعد پیامدی.. 70
نمودار5 ) بعد مناسکی. 72
نمودار 6) نگرش مذهبی. 73
نمودار 7) هوش هیجانی. 74
عنوان پایان نامه: بررسی تاثیر هوش هیجانی و نگرش مذهبی دانشجویان دانشگاه
پایان نامه دوره کارشناسی-رشته روانشناسی-عمومی
فرمت فایل: word
تعداد صفحات: 142
شرح مختصر:
این پژوهش به بررسی رابطه هوش هیجانی و نگرش مذهبی دانشجویان می پردازد نمونه شامل 50 دانشجوی دختر و پسر دانشگاه های کاشان است که به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شده اند. آزمودنی ها(پرسشنامه نگرش مذهبی) و (پرسشنامه هوش هیجانی بار-آن)و تکمیل نمودند.
یافته های پزوهش حاضر نشان داد که بین هوش هیجانی و نگرش مذهبی دانشجویان رابطه معنادار وجود دارد،همچنین نتایج نشان داد بین جنسیت و هوش هیجانی تفاوت معنا داری وجود ندارد. نتیجه آنکه یافته ما نشان داد هر چه نگرش مذهبی بالاتر بیانگر هوش هیجانی بالاتری می باشد و زندگی بهتری خواهد داشت.
فهرست مطالب
فصل اول:کلیات پژوهش
1,1.مقدمه:2
2,1.بیان مسئله:4
3,1.اهداف پژوهش:5
4,1.فرضیه های پژوهش:6
5,1.اهمیت و ضرورت پژوهش :6
6,1.متغیر های پژوهش:7
7,1.تعریف مفاهیم:7
1,7,1.تعاریف نظری:7
2,7,1. تعاریف عملیاتی:8
فصل دوم:ادبیات پژوهش
1,2.قراول هیجانی.. 10
2,2.قشر بینایی.. 11
3,2. ناحیه تخصصی حافظه هیجانی.. 13
4,2.هشدارهای عصبی منسوخ شده15
5,2. مدیر هیجانی.. 19
6,2.هماهنگی هیجان و فکر. 23
7,2.تعریف هوش:28
8,2.تعریف هوش هیجانی.. 29
9,2.تاریخچه هوش وهیجانی:31
10,2.ویژگی های هوش هیجانی.. 33
11,2.ابعاد هوش هیجانی:35
12,2.مؤلفه ی های هوش هیجانی.. 39
13,2. چگونه میتوان در هوش هیجانی پیشرفت کرد ؟. 40
14,2.نگرش چیست؟. 41
1,14,2.تعریف نگرش... 42
2,14,2.تعریف نگرش مذهبی:42
15,2.ضرورت آموزش و سازندگی مذهبی.. 43
16,2.سازندگی مذهبی فرد. 44
17,2.تقویت بنیادهای مذهبی.. 45
18,2.تزکیه مذهبی.. 46
19,2.رابطه مذهب و هدایت جوانان. 47
20,2.معنای آرمان خدا در پرتوی هوش هیجانی.. 49
21,2.بازیابی معنویت یا نگرش مذهبی بر اساس هوش هیجانی.. 54
1,21,2.اصل اول :پذیرش خود و دیگران. 54
2,21,2.اصل دوم: ناراضیتی خلاق و سازنده54
3,21,2.اصل سوم: یافتن زمینه های مشترک برای پیوند. 55
4,21,2.اصل چهارم:اعتماد سازی.. 55
5,21,2.اصل پنجم:قدر دانی.. 55
6,21,2.اصل ششم:قطع رابطه به هنگام ضرورت اما محترمانه. 55
7,21,2.اصل هفتم:گذشت وبخشش... 56
22,2.نگرش مذهبی و سلامت هیجانی.. 57
23,2.مؤلفه های هوش هیجانی.. 58
24,2.پیشینه تحقیق:61
1,24.2.پژوهش های انجام شده داخل کشور:61
2,24,2.پژوهش های انجام شده در خارج کشور:61
25,2.تقسیم بند افراد براساس هوش بهره و هوش هیجانی :63
فصل سوم:روش پژوهش
1,3. طرح پژوهش:66
2,3.جامعه آماری :66
3,3.نمونه:66
4,3.ابراز پژوهش:66
5,3.روش نمونه گیری:67
6,3.پرسشنامه ی هوش هیجانی بار ــ آن. 67
7,3.مشخصات پرسشنامهی هوش هیجانی بار ــ آن. 68
8,3.اعتبار و روایی:69
9,3.نمره گذاری و تفسیر نمرات.. 70
10,3.نقاط قوت و کاربردی این پرسشنامه. 77
11,3.کلید و نحوه نمرهگذاری آزمون سنجش نگرشهای مذهبی.. 78
12,3.معرفی.. 82
فصل چهارم:تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
1,4.مقدمه. 85
2,4.آمار استنباطی.. 103
فصل پنجم:نتایج پژوهش
1,5.خلاصه پژوهش... 109
2.5.نتایج فرضیات پژوهش... 109
3,5.نتیجه گیری.. 110
4,5.پیشنهادات کاربردی.. 110
5,5.پیشنهادات آتی.. 112
6,5.محدودیتها112
پیوست.. 113
منابع:132
فهرست جداول
جدول 1)فراوانی جنس... 86
جدول 2) فراوانی گویه های بعداعتقادی.. 87
جدول 3) فراوانی گویه های بعدتجربه ای.. 90
جدول 4) فراوانی گویه های بعدپیامدی.. 93
جدول 5) فراوانی گویه های بعدمناسکی.. 96
جدول6)آمار توصیفی متغیرهای نگرش مذهبی.. 99
جدول7)آمار توصیفی متغیرهای هوش هیجانی.. 101
جدول 8آزمون پیرسون فرضیه یک.. 103
جدول9 آزمون تی فرضیه دو104
جدول 10 آزمون تی فرضیه سه. 105
جدول11آزمون رگرسیون فرضیه چهار106
جدول12ماتریس همبستگی.. 107
فهرست نمودار
نمودار1)جنسیت.. 86
نمودار2 بعداعتقادی.. 89
نمودار3 بعد تجربه ای.. 92
نمودار4 بعد پیامدی.. 95
نمودار5 بعد مناسکی.. 98
نمودار6 نگرش مذهبی.. 100
نمودار7 هوش هیجانی.. 102
بررسی نقش آموزههای مذهبی در کاهش مشکلات روحی ـ روانی جوامع در عصر حاضر موضوع تحقیقات فراوانی بوده است، اما اندکی از این مطالعات سعی در بررسی رابطه مذهب و هوش هیجانی داشتهاند. در همین راستا این پژوهش به بررسی رابطه این دو متغیر در دانشجویان دختر مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه یزد پرداخته است. نتایج این مطالعه حاکی از آن است که بین سطح هوش هیجانی و اعتقاد مذهبی، رابطه مثبت، مستقیم و معناداری وجود دارد، به طوریکه رشد و تقویت اعتقادات مذهبی، باعث افزایش توان کنترل احساسات و هیجانات درونی خود و دیگران و به عبارتی، بهبود سطح هوش هیجانی جامعه میگردد. همچنین بیشترین ضریب همبستگی، بین بُعد حل مسأله و اعتقادات مذهبی وجود دارد.
فهرست مطالب
پروپوزال مقایسه باورهای ناکارآمدی مذهبی و جهتگیری مذهبی در افراد مبتلا به اختلال وسواس و افراد عادی
عنوان به انگلیسی:
The comparison of religious Dysfunctional Beliefs and religious orientation in obsessive and normal individuals
بیان مسأله اساسی تحقیق به طور کلی (شامل تشریح مسأله و معرفی آن، بیان جنبههای مجهول و مبهم، بیان متغیرهای مربوطه و منظور از تحقیق به صورت مستند) :
اختلال وسواس فکری ـ عملی (OCD)[1] نشانگان عصبی ـ روانپزشکی پیچیدهای است که مشخصه اصلی آن، افکار ناخواسته، تکراری و مزاحم (افکار وسواسی) و نیز رفتارهای تکراری و آزاددهنده آیینمند (اعمال وسواسی) است که به منظور اجتناب از اضطراب یا خنثی کردن افکار وسواسی انجام میشود (انجمن روانپزشکی آمریکا، 1994).
براساس نظام طبقهبندی DSM-IV اختلال وسواس فکری ـ عملی یک اختلال محور I بوده و در چهارچوب اختلالهای اضطرابی طبقهبندی شده است. در طبقهبندی DSM-IV برعکس DSM-III-R فکر و عمل وسواسی همواره با هم بوده و هیچ یک به تنهایی مشاهده نشده است. به این ترتیب عمل وسواسی میتواند یک آیین ذهنی برای کاهش اضطراب باشد و تفاوت در رفتاری یا فکری بودن نیست، بلکه در اضطراب آفرین یا کاهنده اضطراب بودن است (کاپلان، سادوک[2]، 2007). در طی سالهای اخیر این توجه را میتوان به افزایش شیوع این اختلال طی سه دهه گذشته نسبت داد. تحقیقات بسیاری نشان دادهاند که همپوشی قابل ملاحظهای بین اختلال وسواس فکری ـ عملی و دیگر اختلالات روانی وجود دارد. (راسموزن و آیزن[3]، 1992).
عوامل بسیاری در سببشناسی این اختلال مطرح شده است. از جمله عوامل زیستی، محیطی، شخصیتی، اجتماعی، فرهنگی و ... (کاپلان، سادوک، 2007). در این میان یکی از عوامل مهم و مورد توجه، عامل فرهنگی است و یکی از وجوه بسیار مهم فرهنگی، مذهب است. برخی از روانشناسان باورها و رفتارهای مذهبی را نمودهایی از آسیبشناسی روانی به ویژه اختلال وسواس فکری، عملی به شمار آوردهاند. فروید[4] (1908؛ نقل از یوسیفوا و لوینتال[5]، 2009) مذهب را یک نوروز وسواس جهانشمول توصیف میکند و علایم وسواس ـ اجباری را همانند آیینهای مذهبی میداند. بنابراین مذهب و جهتگیری مذهبی[6] در اختلال وسواس فکری ـ عملی نقش ویژه ای دارد. جهتگیری مذهبی رویآورد کلی شخص به ارتباط با موجود متعالی است و به عنوان مجموعهای از اعتقادات، اعمال و تشریفات خاص برای ارتباط با آن موجود متعالی، تعریف می شود. افراد دارای جهتگیری مذهبی براساس مذهب خود، دارای اعتقادات و باورهایی هستند که بر نگرش و رفتارهای آنان تأثیر گذاشته و در نتیجه سبک زندگی و رفتار آنان، متأثر از دینورزی و جهتگیری مذهبی آنان است (آذربایجانی، 2009). جهت گیری مذهبی دارای دو مولفه جهت گیری مذهبی درونی و جهت گیری مذهبی برونی میباشد. شخصی که جهت گیری مذهبی درونی دارد، انگیزه هایش را در خود مذهب، می یابد. چنین اشخاصی، مذهب و شخصیت شان یکی می شود. در حالی که اشخاصی که جهت گیری مذهبی برونی دارند، برای رسیدن به اهدافی دیگر به سمت مذهب می روند. به عبارت دیگر به سمت خداوند می روند، بدون این که از خود روی بگردانند (آذربایجانی، 2009).
[1]- Obsessive compulsive disorder (OCD)
[2]- Kaplon, sadok
[3]- Rasmussen & Eisen
[4]- Freud
[5]- Yossifova & Loewenthal
[6]- Religious orientation