ادله اثبات دعوی مجموعه و سایلی است که برای اثبات دعوی در مراجع قضائی مورد استفاده قرار می‌گیرد واصل 166 قانون اساسی در این موارد می‌گویند: (احکام دادگاهها باید مستند مستدل به مواد قانون و اصولی باشد همچنین برا ساس آن حکم صادر شده است. ماده 214 ق. آ. د. ک مصوب 1378 می‌گویند: (رای دادگاه باید مستدل و مستند و موجه بوده و مستند به مواد قانون و اصول باشد که بر اساس آن صادر شده است.دادگاه مکلف است حکم هر قضیه را در قوانین مدونه بیاید زیرا ذکر جهات و دلائل در رای این امکان را فراهم می‌سازد. که طرفین دعوی با ملاحظه حکم صادره به صحت حکم صادره پی برده و تضمین برای آزادی و حقوق فردی به شمار می‌رود و الزام دادرسان به مدل ساختن آراء خود موجب میشود که در رسیدگی و صدور رای منتهای دقت را به خرج دهند و بعلاوه توجیه و استدلال به تفاسیر قضائی بار علمی داده و موجب صدور رویه های قضائی شایسته و صدور احکام عادلانه می‌گردد.
ادله اثبات دعوای کیفری یکی از مهمترین موضوعات دادرسی کیفری است تحولات چشمگیری یافته است. در طول تاریخ شهادت و اقرار در اثبات جرائم نقشی اساسی و اغلب انکار ناپذیر را بویژه در دوره دلائل قانونی ایفا کرده است در گذشته دلائل قانونی بر قاضی تحمیل می‌شد و او چاره ای جز صدور حکم محکومیت بر مبنای دلائل ارائه شده نداشت اوردالی یاداوری ایزدی، دوئل قضائی و شیوه های غیر متعارف کشف و اثبات جرائم در کنار شهادت و اقرار یا در صورت فقدان آنها جایگاه خاصی را به خود اختصاص می‌داد و عدالت کیفری طی قرون متمادی با توسل به آنها تامین می‌شده است. شهادت و اقرار بویژه در مواردی که تحت شکنجه و تهدید با اکره و اغوا اخذ شده باشد به تدریج اعتبار مطلق خود را از دست دادند چنین است که دوره دلائل قانونی سپری میشود و دوره اقناع وجدانی قاضی یا دلائل معنوی مطرح میشود.
رشد علوم و فنون در زمینه های مختلف تمام ابعاد زندگی بشر را تحت تاثیر قرار داده است علومی مانند روان کاری روان شناسی، جرم شناسی، و ….و نیز علوم آزمایشگاهی در نظام های قضائی نفوذ کرده است البته این شیوه گر چه هنوز به قدر کافی جایگاه خود را نیافته است ولی با تلاش هائی که صورت می‌گیرد و جایگاه اصلی خود را به دست خواهد آورد.
این تحقیق در دو فصل ارائه شده است فصل اول درباره کلیات ادله می‌باشد و در فصل دوم هم ادله مورد استفاده در امور کیفری گفته شده است.
ادله جمع مکسر دلیل و جمع دیگر دلائل یا دلالت دلائل است معنی لغوی دلیل راهنما است دلیل در اصطلاح حقوق عامل اثبات حقیقت امری است که مورد انکار قرار می‌گیرد (ق، مدنی با اینکه یک جلد را به شرح ادله اثبات دعوی اختصاص داده تعریفی از دلیل نکرده است. آئین دادرسی مدنی دلیل را به این عبارت تعریف می‌نماید: ( دلیل عبارت از امری است که اصحاب دعوی برای اثبات دعوی یا دفاع از دعوی به آن استناد می‌نمایند)[1]آنها که بیشتر در امور جزائی به دنبال مطالعه هستند می‌گویند دلیل نوری است که قاضی را برای کشف حقیقت راهنمائی می‌کند به این ترتیب دلیل لسان قانون معنی محدودی دارد و امری است که کاربرد آن در دادگاه است و زمان ظهور و تجلی آن زمان دعوی و دفاع است در یک معنی وسیع دلیل حافظ و نگهدارنده حق شناخته میشود اعم از اینکه دعوایی مطرح و از دلیل استفاده شود یا نشود و بلاخره به تعریفی از دلیل می‌رسیم که می‌گوید دلیل مبنای علم و یقین قاضی در اثبات بزهکاری است مجموع وسایلی است که به کمک آن قاضی وقوع جرم و شناخت فاعل مادی و معنوی آن به تصمیم مبادرت می‌ورزد.[2]
در معنی ثابت گردانیدن و وجود امری را ثابت کردن است اثبات به دنبال ثبوت است ثبوت تحقق امری در مرحله واقعی است و اثبات تحقق امر در مرحله استدلال می‌باشد هر صاحب حق باید آن چنان دلیل در اختیار داشته باشد که در هر لحظه بتواند حق مرحله ثبوتی را در مرحله بنشاند هر حقی محتاج قدرت اثبات است اگر توانائی اثبات حق نباشد چه بسا مورد احترام قرار نگیرد در تحقیقات و باز جوئی ها و رسیدگی دادگاه وقوع جرم و انتساب آن به شخص متهم باید اثبات شود در امور جزائی هم چون امور مدنی دلیل ابزار اصلی صاحب حق است دارنده واقعی حق اگر حقش در معرض انکار قرار گیرد باید با دلیل آن را اثبات کند و اگر دلیل نداشته باشد مانند کسی است که اصلا حق ندارد شما اگر مبلغی وام دادید ولی دلیلی بر اثبات نداشتید در مرحله ثبوت حق هستید ولی در مرحله اثبات عاجزید که آن را بنمایاند همین طور ممکن است حقی در مرحله ثبوت نباشد ولی کسی بتواند با اتکا به دلیل آن را اثبات کند طلبکاری که طلب را دریافت می‌نماید ولی رسیدی ندهد و سند طلب را همچنان نزد خود نگهدارد و مجددا به استناد آن مطالبه نماید نموداری از کاربرد دلیل بر خلاف حق است در آئین دادرسی کیفری هم دلیل برای اثبات وقوع جرم و شناسائی مجرم نقش اول را دارد احراز وقوع جرم با دلیل ممکن است احراز ارتکاب آن جرم از جانب شخص معین هم دلیل لازم دارد. وقوع جرم یک موضوع است مشخص کردن مجرم موضوع دیگری.
در بسیاری از موارد دلایل وقوع جرم موجود است اما اصل برائت مانع است که ما اشخاص را متهم کنیم. جسد شخصی را می‌یابیم که آثار حیات در آن نیست مدتها از مرگ او گذشته هویت او را از اسنادی که در جیب دارد معین می‌کنیم خانواده او را در جریان می‌گذاریم اظهار می‌دارند در عین سلامتی ساعت هفت دیروز از منزل خارج شده پزشک قانونی مرگ او را در اثر ضربات جسمی سخت به سر او تشخیص می‌دهد دلایل به وقوع قتل به دست می‌آید.
برای پیدا کردن قاتل یا قاتلین نیاز به دلیل داریم. خانواده او به چند نفر مشکوک اند. یکی مستاجری که مقتول داشته و یکماه قبل با حکم دادگاه خانه اش را تخلیه کرده و گفته که انتقام می‌گیرم. دیگری صادر کننده چکی که بلامحل بوده و مقتول حکم جلب او را گرفته مدتی در زندان قرار گرفته و بالاخره با اخذ چک دیگری گذاشت نموده و از زندان آزاد شده سوی شاگرد مغازه شاکی که بیش از ده سال برای او کار می‌کرده و در اختلاف با حقوق قهر کرده و در محل دیگر به کار اشتغال ورزیده و خود را مبالغی طلبکار می‌داند.
از محل وقوع جنایت رشته های مو و لکه های خون و دکمه مورد توجه قرار می‌گیرد. قرائن به شاگرد مغازه بیشتر تطبیق می‌کند تمامی لباسهای او مورد بازدید قرار می‌گیرد دکمه از آن کت شناخته میشود که کنده شده و بالاخره همسایه ای گواهی می‌دهد که او را مقارن زمان قتل حدود منزل مقتول دیده است متهم وقتی در برابر آثار غیر قابل انکار قرار می‌گیرد اعتراف می‌کند و جریان را شرح می‌دهد و پرونده مراحل رسیدگی و صدور حکم تا قطعیت و اجرا را طی می‌نماید.
اماره بر دو نوع است اماره قانونی و اماره قضائی:
الف) اماره قانونی: اماره قانونی اوضاع و احوالی است که قانون آن را دلیل بر امری شناخته، کسی که در جریان دعوی اماره قانونی به نفع اوست، از ابراز دلیل دیگر معاف است. و اگر طرف مقابل منکر وجود اماره باشد، مدعی داشتن اماره باید وجود آن را اثبات کند و دادگاه باید اماره اثبات شده را مبنای حکم خود قرار دهد مگر اینکه دلیل خلاف امر موجود باشد، مثلا قانون کسی را که متصرف مالی است آن می‌شناسد اماره تصرف اماره ای است قانونی، هم در دعاوی حقوقی بکار گرفته میشود و هم در جرائم سارق که کیف دیگر را ربوده و در اختیار دارد و به استناد همین اماره تصرف، خود را مالک آن می‌شناسد پس این اماره به نفع اوست. در مقابل مالک واقعی، از اشیا متعلق به خود در کیف نام میبرد در حالیکه سارق نمی توان آنها را نام برده و اساسا نمی داند در کیف چیست؟ و در این جا اماره قضائی شکل می‌گیرد و در مقابل اماره قانونی موثر واقع میشود.
ب) اماره قضائی: اماره قضائی اوضاع .و احوالی است که به نظر قاضی بدلیل بر امری و در این بحث دلیل بر وقوع جرم شناخته می‌شد، یعنی قاضی از آن اوضاع و احوال، نسبت به امر مجهولی قطع و تعیین پیدا می‌کند و اگر اوضاع و احوال چنین وضعی را برای قاضی بوجود نیاورد، عنوان اماره قضائی پیدا نمی کند، اماره قضائی در اثبات جرائم و انتساب به متهم کاربرد زیادی دارد. در واقع دلایل معنونی از طریق اماره به دلایل قانونی و پیوند می‌خورد. در امر کیفری همه چیز میتواند در شرایطی از نظر قاضی به شکل اماره قرینه در جهت اثبات ارتکاب جرم به کار گرفته است. وقتی شبانه حجره ای باز شده و اموالی ره سرقت رفته و دو نفر به اتهام سرقت تحت نظرند یکی از آن دو کلید ساز است. طبعا همین کلید ساز بودن اماره قضائی است علیه او که بیش از نفر دیگر در مظان اتهام قرار می‌گیرد.
از جهات مختلف اماره قانونی و قضائی تفاوت دارند که چند مورد را یاد آور می‌شویم:
1- اماره قانوئنی به حکم قانون مشخص میشود و معتبر می‌گردد مثل اماره در مواد 110،109،35 قانون مدنی در حالیکه اماره قضائی به نظر قاضی دلالت بر وقوع امری دارد.
2- اماره قانونی محدود و در قوانین مختلفی معرفی شده در حالیکه اماره قضائی تا محدود هر وضعی و هر تغییر وضعی میتواند به عنوان اماره قضائی چیزی را اثبات کند.
3- اماره قانونی شبیه به اصول عملیه است، کسی که اماره به نفع او جریان دارد از ارائه دلیل معاف است ولی همینکه اوضاع و احوال وضعی خلاف آن اصول عملیه یا اماره قانونی بوجود آوردند که به علم قاضی کمک کرد آن مبنای حکم قرار می‌گیرد.
مقدمه: 1
فصل اول - کلیات
مبحث اول: تعریف... 4
گفتار اول: دلیل.. 4
گفتار دوم: اثبات... 5
بند اول: اثبات جرم از طریق خاص.... 7
بنددوم: دلایل فاقد ارزش اثباتی.. 7
مبحث دوم: ادله اثبات جرم در قوانین موضوعه ایران قبل و بعد از انقلاب 8
مبحث سوم: تفاوت ادله اثبات جرم با ادله اثبات حکم.. 10
مبحث چهارم: تامین دلیل.. 11
گفتار اول: تامین دلیل برای جرم واقع شده 12
گفتار دوم: تامین دلیل برای جرم احتمالی.. 13
گفتار سوم: پرونده تامین دلایل در اثبات جرم. 13
فصل دوم- ادله اثبات دعوی کیفری
مبحث اول: معاینه محل.. 15
مبحث اول: معاینه محل.. 16
گفتاراول: دلیل ضرورت معاینه محل.. 16
گفتار دوم: اشخاص مامور معاینه. 17
گفتار سوم: نحوه حفظ صحنه جرم. 18
گفتار چهارم: نتایج حفظ صحنه جرم: 20
مبحث دوم: تحقیق محلی.. 21
گفتار اول: شناسائی تحقیق محلی.. 21
گفتار دوم: حضور ضروری افراد در تحقیق محلی.. 22
مبحث سوم: کارشناس.... 23
گفتار اول: انجام تحقیق وسیله خبره 23
گفتار دوم: پرسشهای قاضی از اهل خبره 23
گفتار سوم: اختلاف نظر اهل خبره 25
گفتار چهارم: تشخیص هویت متوفی و علت مرگ... 26
بند اول: تشخیص هویت: 26
بند دوم: تشخیص علت مرگ: 27
گفتار پنجم: تشخیص جنون متهم.. 27
بند اول: تکلیف متهم.. 28
بند دوم: تکلیف مجنی علیه. 28
مبحث چهارم: تفتیش منازل و اماکن.. 29
گفتار اول: تفتیش و بازرسی منزل.. 29
گفتار دوم: بازرسی اماکن و اشیا 30
مبحث پنجم: اقرار 31
گفتار اول: تعریف اقرار 32
بند اول: اخبار بودن.. 32
بند دوم: اخبار بودن بر وقوع جرم. 33
بند چهارم: صراحت و قاطعیت اقرار 34
گفتار دوم: اقرار به عنوان دلیل در امور کیفری.. 34
گفتار سوم: انکار بعد از اقرار 36
گفتار چهارم: توبه بعد از اقرار 37
مبحث ششم: اسناد. 39
گفتار اول: موقعیت سند در دادرسی کیفری.. 40
گفتار دوم: استکتاب سند. 42
گفتار سوم: اساس تطبیق.. 43
مبحث هفتم: شهادت... 44
گفتار اول: تعریف شهادت... 44
گفتار دوم: شرایط شاهد: 45
بند اول: شرط بلوغ. 46
بند دوم: شرط عقل.. 47
بند سوم: شرط ایمان.. 48
بند چهارم: طهارت مولد. 48
بند پنجم: عدالت شاهد. 49
بند ششم: عدم انتفاع مشخص.... 50
بند هفتم: عدم دشمنی دنیوی.. 51
بند هشتم: عدم اشتغال به تکدی و لگردی.. 51
گفتار سوم: تشریفات استماع شهادت از شهود. 52
بند اول: احضار شهود. 52
بند دوم: جلب شهود. 52
بند سوم: چگونگی اداء شهادت... 53
بند چهارم: باز جوئی شهود مقیم خارج از کشور 53
گفتار چهارم: شهادت در حدود. 54
2- حد لواط: لواط با چهار با اقرار و یا شهادت دادن چهار مرد به دیدن ثابت میشود پس در لواط هم شهادت پذیرفته شده است. 55
گفتار پنجم: شهادت در قصاص.... 57
مبحث هشتم: امارات... 60
گفتار اول: انواع اماره 60
گفتار دوم: تفاوت بین اماره قضائی و قانونی.. 62
مبحث نهم: قسامه. 63
گفتار اول: تعریف قسامه. 63
گفتار دوم: تفاوت قسامه و سوگند در امور کیفری.. 64
گفتار سوم: تعریف لوث... 65
گفتار چهارم: آیا در قسامه لوث معتبر است؟. 65
گفتار پنجم: آیا با شهادت زنها و فساق و بچه لوث حاصل میشود؟ 66
گفتار ششم: موانع حصول لوث... 67
مبحث دهم: علم قاضی.. 68
گفتار اول: دلیل بودن علم قاضی.. 68
گفتار دوم: حجیت علم قاضی از نظر فقهای امامیه. 70
تحقیق ادله اثبات دعوی
توضیحات محصول:
این تحقیق در دو فصل ارائه شده است فصل اول درباره کلیات ادله می‌باشد و در فصل دوم هم ادله مورد استفاده در امور کیفری گفته شده است
مقدمه:
ادله اثبات دعوی مجموعه و سایلی است که برای اثبات دعوی در مراجع قضائی مورد استفاده قرار می‌گیرد واصل 166 قانون اساسی در این موارد می‌گویند: (احکام دادگاهها باید مستند مستدل به مواد قانون و اصولی باشد همچنین برا ساس آن حکم صادر شده است. ماده 214 ق. آ. د. ک مصوب 1378 می‌گویند: (رای دادگاه باید مستدل و مستند و موجه بوده و مستند به مواد قانون و اصول باشد که بر اساس آن صادر شده است.دادگاه مکلف است حکم هر قضیه را در قوانین مدونه بیاید زیرا ذکر جهات و دلائل در رای این امکان را فراهم می‌سازد. که طرفین دعوی با ملاحظه حکم صادره به صحت حکم صادره پی برده و تضمین برای آزادی و حقوق فردی به شمار می‌رود و الزام دادرسان به مدل ساختن آراء خود موجب میشود که در رسیدگی و صدور رای منتهای دقت را به خرج دهند و بعلاوه توجیه و استدلال به تفاسیر قضائی بار علمی داده و موجب صدور رویه های قضائی شایسته و صدور احکام عادلانه می‌گردد.
گفتار اول: دلیل
ادله جمع مکسر دلیل و جمع دیگر دلائل یا دلالت دلائل است معنی لغوی دلیل راهنما است دلیل در اصطلاح حقوق عامل اثبات حقیقت امری است که مورد انکار قرار می‌گیرد (ق، مدنی با اینکه یک جلد را به شرح ادله اثبات دعوی اختصاص داده تعریفی از دلیل نکرده است. آئین دادرسی مدنی دلیل را به این عبارت تعریف می‌نماید: ( دلیل عبارت از امری است که اصحاب دعوی برای اثبات دعوی یا دفاع از دعوی به آن استناد می‌نمایند) آنها که بیشتر در امور جزائی به دنبال مطالعه هستند می‌گویند دلیل نوری است که قاضی را برای کشف حقیقت راهنمائی می‌کند
گفتار دوم: اثبات
در معنی ثابت گردانیدن و وجود امری را ثابت کردن است اثبات به دنبال ثبوت است ثبوت تحقق امری در مرحله واقعی است و اثبات تحقق امر در مرحله استدلال می‌باشد هر صاحب حق باید آن چنان دلیل در اختیار داشته باشد که در هر لحظه بتواند حق مرحله ثبوتی را در مرحله بنشاند هر حقی محتاج قدرت اثبات است اگر توانائی اثبات حق نباشد چه بسا مورد احترام قرار نگیرد.
نوع فایل:word
سایز: 66.0Kb
تعداد صفحه:72
چگونگی اثبات خیار تخلف از شرط
چکیده
یکی از اقسام شرط فعل، شرط ترک فعل حقوق است، مقصود از آن، انجام ندادن اعمال حقوقی همچون اجاره یا بیع و یا عمل فسخ می باشد که در ضمن عقدی شرط ترک آنها شده است. موضوع اصلی این مقاله بحث از ضمانت اجرای تخلف از این شروط می باشد، در واقع پرسش اصلی این است که اثر حقوقی مخالفت با مفاد چنینی شروطی از نظر فقهی و حقوقی چیست؟ آیا در این موارد باید احکام عمومی ضمانت اجرایی امتناع از شرط فعل را اعمال نمود؟ یا اینکه برای این نوع شروط باید ضمانت اجرایی خاصی در نظر گرفت؟ مدعی این نوشتار این است که در این نوع از شروط، ضمانت اجرایی خاصی وجود دارد که امری متفاوت با احکام عمومی مخالفت با شرط فعل می باشد و این ضمانت اجرا عبارت است از بطلان یا عدم نفوذ عمل حقوقی که شرط ترک آن شده و این ادعا توسط ادله چهارگانه در این مقاله، به اثبات رسیده است. در بررسی حقوقی مسئله مذکور با الغای خصوصیت از مواد قانون مدنی، وجود ضمانت اجرای خاص، به غیر از مواد حاکم بر تخلف از شرط ترک فعل، ثابت گشته است.
فصل اول: خیار تخلف از شرط
بخش اول: شرط چیست؟
راجع به تعریف شرط تعاریف متعددی ارایه شده است: 1- شرط در لغت به معنای الزام به چیزی آمده شروط جمع شرط و شرایط جمع شریط است. و در اصطلاح شرط در معنا شعر به کار رفته است. (سید مهدی شهیدی .شروط ضمن عقد. ص 17)
-2 در اصطلاح ادبی، شرط عبارت است از جمله نخست از موضوع دو جمله شرطیه است که جمله دوم، جزا نامیده میشود.
- 3 شرط درمعنا تخصصی حقوقی عبارت است از تعهد مستقیم یا غیر مستقیم مرتبط به عقد مشروط است. 4- توافقی است که برحسب طبیعت خاص موضوع ان یا تراضی طرفین در شمار توابع عقد دیگری درامده است که میتواند به عنوان قرارداد مستقل مورد توافق باشد ولی دو طرف به ملاحظاتی ان را تابع عقد دیگر ساخته اند تا نام شرط بر ان نهاده شود.
- 5یکی از معانی شرط الزام و التزام است وبعضی از فقیهان از همین امر برای اثبات الزام اور بودن شروط ابتدایی استفاده کرده اند ولی التزام جداگانه خود عقدی مستقل است نه تبعی
6- در اصطلاح فلسفه شرط امری است که در ایجاد شی دیگر دخالت دارد به طوری که از عدم ان شی لازم اید ولی از وجود ان شی لازم نمی اید.
بخش دوم: انواع شرط قانون مدنی
ایران شروط ضمن عقد را سه قسم معرفی کرد (ماده 234 قانون مدنی)
-1 شرط صفت 2- شرط فعل 3- شرط نتیجه
فهرست
چکیده
مقدمه
فصل اول: خیار تخلف از شرط
بخش اول: شرط چیست؟
بخش دوم: انواع شرط قانون مدنی
بخش سوم: اقسام شرط مقدار
بخش چهارم: ارتباط شرط با عقد
بخش پنجم: شرایط صحت شرط مندرج ضمن عقد
بخش ششم: شروطی که باطلاند ولی مبطل نیستند
بخش هفتم: شروطی که باطل اند و مبطل عقد ماده 233:
فصل دوم: شرط صفت
بخش اول: شرط صفت چیست؟
بخش دوم: احکام شرط صفت
بخش سوم: شرط صفت غیر قابل اسقاط
بخش چهارم: مورد معامله موضوع شرط صفت
بخش پنجم: زمان ثبوت صفت موضوع شرط برای مورد معامله
بخش ششم: مقایسه شرط صفت و تعلیق عقد بر وصف مورد معامله
فصل سوم: خیار
بخش اول: خیار چیست؟
بخش دوم: ماهیت خیار
فصل چهارم: خیار تخلف از شرط صفت
بخش اول: خیار تخلف از شرط صفت چیست؟
بخش دوم: مبنای خیار تخلف از شرط صفت چیست؟
بخش سوم: زمان ایجاد خیار تخلف از شرط
بخش چهارم: مهلت اجرای خیار تخلف از شرط
بخش پنجم: آثار اجرای خیار تخلف از شرط
بخش ششم: انتقال خیار تخلف از شرط
بخش هفتم: ایا زوجه از خیار تخلف از شرطی که متعلق ان زمین است ارث میبرد؟
بخش هشتم: سقوط خیار تخلف از شرط صفت
فصل پنجم: ارتباط و مقایسه خیار تخلف از شرط با تعدادی از خیارات
بخش اول : ارتباط خیار تخلف از شرط و تد لیس
بخش دوم: خیار تخلف از شرط صفت وخیار تبعض صفقه
بخش سوم: تخلف از شرط صفت و خیار تخلف از شرط صفت
بخش چهارم: مقایسه خیار تخلف از شرط و شرط خیار
بخش پنجم: مقایسه خیار تخلف از شرط صفت و خیار تخلف
خیار تخلف شرط
شروط ضمن عقد (به انگلیسی Conditions terms of Contract)
انواع شروط ضمن عقد:
۱- شرط صفت: عبارت است از شرط راجعه به کیفیت یا کمیت مورد معامله
۲- شرط نتیجه: آن است که تحقق امری در خارج شرط شود.
۳- شرط فعل: آن است که اقدام به فعلی بر یکی از متعاملین یا بر شخص خارجی شرط شود.
الف. نظریه بطلان عمل حقوقی مخالف باشرط ترک فعل حقوقی
.1شرط عدم اعمال خیار مجلس
.2شرط عدم اجاره عین مستاجره
.3شرط عدم نکاح
نتیجه گیری:
پروژه آماری اثبات فرضیه علاقه دختران به تحصیل بیشتر از پسران می‌باشد
مقدمه:
تعلیم و تربیت آدمی کاری پرارج و در عین حال وقت گیر است و نتایج قطعی و نهایی آن نسبتاً دیر آشکار میشود و آدمیت انسان به چگونگی تربیتش بستگی دارد. موفقیت و به هدف رسیدن برای هر انسانی بهترین و مهمترین مسئله ای است که در زندگی وی حادث می شود و پیشرفت او نیز بستگی به تلاش و کوشش وی دارد. اگر در شرایط مناسب پرورش یابد به خیل نیکان می‌پیوندد و اگر تربیت وی مورد غفلت واقع شود چه بسا که از حد حیوان نیز فروتر رود.
مفهوم کلی آموزش و پرورش فراهم نمودن زمینه‌ها و عوامل مناسب و مساعد برای به فعالیت رساندن و شکوفا نمودن همة استعدادهای بالقوة انسان و حرکت تکاملی او بسوی هدف مطلوب بوسیله برنامه سنجیده و حساب شده است. و در این زمینه جنسیت افراد (دختر یا پسر بودن) هیچ تفاوتی ندارد. چرا که در پهنة خلقت خداوند زن و مرد را یکسان آفریده و هیچ‌کس بر هیچ‌کس برتر نیست مگر به تقوی از نظر استعداد نیز دختران و پسران در یک سطح خلق شده‌اند و تفاوت میان آنها از نظر پیشرفت‌های گوناگون علمی اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و ... بر اساس تلاش و کوشش‌های هر دسته می‌باشد.
بر این اساس دانستن آماری از توانایی‌ها و استعدادهای دختران و پسران و اینکه در هر جامعه‌ای گرایش دختران به چه دروس و یا علومی بیشتر و توانایی و استعداد آنها در چه زمینه‌ای بیشتر است و یا پسران بیشتر علاقه‌مند به چه کارها و تخصص‌هایی هستند میتواند کمک بسیار زیادی برای توسعه و رشد جامعه دارد و مدرسه و نظام آموزش و پرورش برای نیل به مقصد بزرگ یکی از وسایل به شمار می‌رود.
بیان مسئله و ضرورت تحقیق:
ما در کشوری به سر می‌بریم که برای نیل به استقلال و پیشرفت همه جانبه در زمینه‌های فردی و اجتماعی، اقتصادی، علمی و فرهنگی به شخصیت‌های رشد یافته و دلهای بیدار و مغزهای اندیشمند و دستهای ماهر و توانا نیازمند است. و این جز از طریق دانستن آمارهای دقیق و در دست داشتن میزان علاقه دختران و پسران جوان به دروس و مطالعه و تحصیل می‌باشد. از این جهت بر آن شدیم که موضوع تحقیق خود را میزان علاقه دختران و پسران جوان به تحصیل انتخاب کرده و پروژه را با بیان فرض علاقه دختران به تحصیل بیشتر از پسران می‌باشد مورد بررسی قرار دهیم.
به دلیل مشکلات فراوان پرسشنامه و مصاحبه معمولی‌ترین ابزاری هستند که در امر آمار و تحقیق می‌توان از آنها استفاده کرد. برای تهیه باید فهرست کلیه هدفهای پژوهشی که پرسشنامه به خاطر آنها اجرا میشود مهیا کرد و سپس برای هر هدف سئوالاتی تهیه و پرسشنامه تنظیم شود. که در این تحقیق حاضر برای اثبات فرضیه علاقه دختران به تحصیل بیشتر از پسران می‌باشد پرسشنامه‌ای با 10 سئوال طرح شده است. این پرسشنامه بین 25 دختر در سطح دبیرستان و 25 پسر نیز در همین سطح توزیع شده‌است. پرسشنامه پسران در یکی از دبیرستان‌های نمونه‌ها بصورت تصادفی انتخاب و توزیع شد. پرسشنامه دختران نیز به همین طریق توزیع و سپس جمع‌آوری گردید.
اثبات مشروعیت مالکیت دوره ای از دیدگاه فقهی و حقوقی
مقدمه
طرح مسئله:
مسئله مالکیت دوره ای به طور مشخص از زمانی در ایران مطرح شد که شرکتی به نام «شرکت مجتمع های توریستی و رفاهی آبادگران ایران» اقدام به فروش هفتگی آپارتمان ها و ویلاهای توریستی واقع در ساحل جزیره کیش نمود.
این شرکت در آگهی ها و برگه های تبلیغاتی خود از عنوان «تایم شر» مالکیت زمانی«بیع زمانی» استفاده نمود.
شروع فعالیت این شرکت به ویژه استفاده از اصطلاحات و عناوین بحث انگیز فوق، موجب مطرح شدن این موضوع در محافل حقوقی گردید چرا که عنوان بیع زمانی و مالکیت زمانی یا مالکیت دوره‌ای در حقوق ایران و خصوصاً در فقه، بی سابقه و ناشناخته بود.
البته باید دانست که شرکت مزبور، صرفاً جهت جهانگردان و رونق صنعت جهانگردی که لازمه آن، ارتباط با جهان خارج است واژه «تایم شر» را در تبلیغات خود در روزنامه ها و دیگررسانه ها به کار برده و از آن به بیع زمانی تعبیر کرده است.
بنابراین آنچه که دغدغه ی اصلی تحقیق را تشکیل می دهد بررسی فقهی و حقوقی این شیوه قرارداد مالکیت دوره ای است.
راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید
این محصول در قالب فایل word و در 204 صفحه تهیه و تنظیم شده است
توجه :
شما می توانید با خرید این محصول فایل " قلق های پایان نامه نویسی (از عنوان تا دفاع)" را به عنوان هدیه دریافت نمایید.
عناوین :
مقدمه
«روش تحقیق»
«قلمرو تحقیق»
«بیان مسأله»
«پیشینه تحقیق»
هدف تحقیق
1-1 «بخش اول»: واژه شناسی
1-1-1 ماده «هلل» و مشتقات آن در کتابهای لغت
1-1-2 ماده «هلل» در احادیث و قرآن
1-1-3 وجه تسمیه هلال
1-2 بخش دوم : آشنایی با تقویم هجری
1-2-1 تقویم هجری قمری
1-2-2 مبانی تقویم هجری قمری
1-2-3 تقویم هجری قمری هلالی
1-2-4 تقویم هجری قمری قرار دادی
1-2-5 چرا در تقویم هجری قمری اختلاف پیش می آید؟
1-2-6 مقایسه ی تقویم هجری شمسی و هجری قمری
1-3 «بخش سوم»تنجیم و ستاره شناسی
1-3-1 تعریف علم نجوم
1-3-2 حکم تنجیم
1-3-2-1 خبر دادن از تحولات فلکی
1-3-3 ادله جواز علم نجوم
1-3-3-1 روایاتی که دلالت بر مذموم بودن علم نجوم دارند
1-3-2-2- اخبار از آینده با توجه به اوضاع فلکی بدون اعتقاد به تاثیرات آنها
1-3-2-3 اخبار از حوادث با اعتقاد به حیات افلاک و عدم استقلال آنها در تاثیر بر رویدادهای زمینی
1-3-4 چند مساله مرتبط با تنجیم
1-3-4-1 آیا تصدیق منجم و ترتیب اثر دادن به سخن او جایز است ؟
1-3-4-2 آیا یاد گیری و یاد دادن علم نجوم جایز است؟
1-3-4-3 آیا حکم رمل و فال و کار هایی از این قبیل مثل تنجیم است؟
2-1 بخش اول : «نگرشی بر رویت هلال در علم نجوم»
2-1-1 پیدایش ماه
2-1-2 وضعیت تکوینی ماه
2-1-3 کرویّت یا مسطح بودن زمین
2-1-4 مدار گردش ماه
2-1-5 قوانین کپلر
2-1-6 اهله ی ماه
2-1-7 حرکات ماه
2-2 بخش دوم «بررسی پدیده های وابسته به مدار ماه »
2-2-1 جزر و مد
2-2-2 خورشید گرفتگی (کسوف)
2-2-3 ج)ماه گرفتگی (خسوف)
2-2-4 مشاهده نور زمین تاب
2-2-5 جهت یابی به وسیله ماه
2-3 بخش سوم :
ماههای قمری
2-3-1 انواع ماه قمری
2-3-1-1 ماه قمری حسابی
2-3-1-2 ماه قمری متوسط
2-3-1-3 ماه قمری هلالی فلکی
2-3-1-4 ماه قمری هلالی شرعی
2-3-2 پدیده قران نیّرین یا حالت مقارنه و محاق
2-3-3 رکوردهای رؤیت هلال
2-3-4 آشنایی با معیارهای رؤیت هلال
الف- معیار بابلی ها
ب- ضابطه های رؤیت دوره ی اسلامی
ج- معیار فادرینگهم(father ingham)
ج-(mounder) معیار ماندر
3-1 بخش اول : «رؤیت و اثبات هلال»
3-1-1 دلالت قرآن بر اعتبار رؤیت
3-1-2 دلالت احادیث بر اعتبار رؤیت
3-1-3 اتفاق فقیهان بر اعتبار رؤیت
3-1-4 فروع رؤیت
3-1-4 -1 فرع اول : انفراد در رؤیت
3-1-4-1-1 دلایل اعتبار انفراد در رؤیت
الف-اطلاق احادیث رؤیت
ب-احادیث خاص
ج- قرآن
د:عقل
3-1-4-2 فرع دوم رؤیت ،راهی علم آور
3-1-5 مؤید ها
3-1-6 دلائل عدم اعتبار رؤیت هلال با چشم مسلح
3-1-7 مؤیدات و شواهد عدم اعتبار رؤیت هلال با چشم مسلح
3-1-8 ادلّه و مؤیّد ات اعتبار رؤیت با چشم مسلح
3-1-9 رؤیت قبل از زوال
3-1-10 بررسی روایات دیدن هلال در طول روز
3-1-11 دیدگاه فقیهان ،درباره دیدن هلال در روز
3-1-12 نظر عامه در دیدن هلال در روز
3-1-13 تطوق وغیوبت شفق
3-2« بخش دوم : بیّنه»
3-2-1 بیّنه در لغت
3-2-2 بیّنه در قرآن
3-2-3 بیّنه در اصطلاح
3-2-4 بیّنه در روایات
3-2-5 بیّنه از دیدگاه فقها
3-2-6 مفهوم عدالت
3-2-7 معانی شهادت
3-2-8 ویژگیها و شرایط شهادت
3-2-8-1 عدالت
3-2-8-2 ذکوریت
3-2-8-3 توافق در اوصاف
3-2-8-4 شهادت بر رؤیت
3-2-9 دیدگاههای فقیهان شیعه در شمارشاهدان رؤیت هلال
3-2-9-1 گواهی یک عادل
3-2-9-2 گواهی پنجاه عادل
3-2-9-3 رؤیت مطلقاً به بیّنه ثابت نمی شود
3-2-9-4 رؤیت به بیّنه (دو شاهد) مطلقاً ثابت می شود
3-2-10 دیدگاه فقهای عامه
3-2-11 فـروع بیّنه
3-2-11-1 شهادت بر شهادت
3-2-11-2 آیا بیّنه علم آور است؟
3-3 بخش سوم : «شیاع»
3-3-1 تعریف تواتر و شیاع از نظر فقها
3-3-2 شیاع در آثار فقها
3-3-3 بررسی استقلال یا وحدت تواتر و شیاع ،از نظر فقها
3-3-4 دلائل حجیّت تواتر و شیاع مفید علم
3-3-5 «شیاع ظنّی»
3-3-6 دلایل حجیّت شیاع ظنّی
3-3-6-1 فحوای حجیّت بیّنه
3-3-6-2 روایات
3-3-6-3 سیره عقلا
3-3-7 نقد و بررسی ودلایل شیاع ظنّی
3-4 بخش چهارم : «گذشت سی روز و اثبات هلال»
3-4-1 دلایل اعتبار گذشت سی روز
3-4-1-1 اجماع
3-4-1-2 روایات
3-4-1-3 علم عادی
3-4-2 دلایل فقها بر گذشت سی روز
3-4-3 فروع قاعده گذشت سی روز
3-4-3-1 فرع اول
3-4-3-2 فرع دوم
3-4-3-3 فرع سوم
3-4-3-4 فرع چهارم
3-5 بخش پنجم: «حکم حاکم»
3-5-1 تعاریف حکم حکومتی
3-5-2 برخی مصادیق حکم حکومتی
3-5-3 نظریه ها در مورد سنخ حکم حکومتی
3-5-3-1 نظریه نخست :احکام حکومتی ، احکامی اولیه هستند
3-5-3-2 نظریه دوم : احکام حکومتی ، احکامی ثانویه هستند
3-5-3-3 نظریه سوم : نسبت میان احکام ثانویه و احکام حکومتی ، عموم و خصوص من وجه است
3-5-3-4 نظریه چهارم احکام حکومتی ، نه از احکام اولیه هستند و نه از احکام ثانویه (نظریه مختار)
3-5-4 دو نکته در خصوص تعارض حکم حکومتی
3-5-5 حکم حاکم به ثبوت هلال
3-5-6 عدم حجیّت حکم حاکم مطلقاً
3-5-7 دلائل عدم حجیّت حکم حاکم
3-5-8 نقد و بررسی
3-5-9 حجیّت حکم حاکم
3-5-10 دلائل حجیّت حکم حاکم در رؤیت هلال
3-5-10-1 عموم و اطلاقات
3-5-10-2 شیوه فقها در کتابهای فقهی
3-5-10-3 روایات خاصه
3-5-10-4 سیره
3-5-10-5 سیره پیامبر(ص)
3-5-10-6 سیره خلفا
3-5-10-7 سیره ائمه(ع)
3-5-10-8 هلال از امور حسبیه
3-5-11 آراء دیگری در خصوص حکم حاکم
3-5-11-1 اصالت حکم حاکم
3-5-11-2 قول به تفصیل
3-5-11-3 تفصیل بین هلال رمضان و شوال
3-5-12 چگونگی حکم
3-5-13 قلمرو نفوذ حکم حاکم در رؤیت هلال
3-5-14 حرمت نقض حکم حاکم
3-5-15 «ادله عدم جواز نقض»
3-5-16 موارد جواز نقض حکم حاکم
3-5-17 حکم حاکم اهل سنّت در ثبوت هلال
3-5-18 ادله حجیّت حکم حاکم اهل سنّت
3-5-18-1 سیره ائمه اطهار(ع)
3-5-18-2 دلائل قائلان به عدم اجزا
3-5-18-3 دلائل قائلان به اجزا
4-1 بخش اول « افقها »
4-1-1 نظریه مشهور
4-1-2 دیدگاه غیر مشهور
4-1-3 نظر فقهای عامه
4-1-4خلاصه دیدگاهها
4-1-5 معیار در نزدیکی و دوری شهرها
4-1-5-1 اختلاف در طلوع و غروب خورشید
4-1-5-2 امکان رؤیت با نبود مانع
4-1-5-3 اختلاف اقالیم و تفاوت مناظر
4-1-5-4 منزله و مرحله
4-1-6 دلایل قائلان به عدم تعمیم
4-1-6-1 ظاهر آیه شریفه
4-1-6-2 روایات
الف. روایات رؤیت هلال
ب- روایات شهادت به رؤیت
4-1-6-3 قیاس رؤیت هلال به طلوع و غروب خورشید
4-1-6-4 عقل
4-1-6-5 سیره مسلمانان
4-1-6-6 اجماع
4-1-6-7 شهرت
4-1-6-8 روایت کُرَیب
4-2 بخش دوم «دلایل دیدگاه غیر مشهور» یا دلایل تعمیم ثبوت هلال
4-2-1 قرآن
4-2-2 روایات
4-2-2-1 اطلاق رؤیت
4-2-2-2 اطلاقات روایات بینه
4-2-3 روایات خاصه
4-2-4 رؤیت طریقیت دارد نه موضوعیت
4-2-5 مویدات نظریه تعمیم
4-2-5-1 وحدت لیله القدر
4-2-5-2 وحدت عید فطر و قربان
4-2-5-3 دعای سمات
4-2-5-4 سیره پیامبر(ص)
4-2-5-5 علم
4-2-5-6 مذاق شرع
4-2-5-7 عدم معیار برای دوری ونزدیکی
4-2-5-8 حرمت روزه در روز عید فطر و قربان
4-2-5-9 پیامدها
نتیجه
پیشنهادات
«فصل پنجم»
ضمائم :
1- جدایی زاویه ای
2- مقارنه ماه و خورشید
3- سن ماه
4- حد دانژون
5- مدت مکث
6- ارتفاع هلال
7- اختلاف سمت
8- فاز ماه
9- طول کمان هلال
10- نا پیوستگی هلال
11- ضخامت بخش میانی
12- فاصله ماه از زمین
منابع و مآخذ
در قانون مجازات اسلامی برای اثبات بعضی از جرائم منافی عفت، به وجود دلایل خاص قانونی منوط شده است. چنانچه آن دلایل قانونی خاص وجود نداشته باشد، عمل منافی عفت ارتکابی قابل اثبات نخواهد بود. وجود این روش سبب میشود تا در بسیاری از موارد بزه ارتکابی قابل اثبات نباشد، زیرا تحصیل دلایل مورد نظر قانونگذار یا به سهولت امکان نمی‌یابد یا اساساً امکان‌پذیر نیست. در نتیجه حقوق قربانیان جرم و شکات خصوصی در جرائم منافی عفت تضییع می‌گردد و جامعه نیز در معرض ارتکاب جرائم مهم منکراتی قرار می‌گیرد. در این مقاله جرائم منافی عفت، ادله اثبات دعوی جزائی و دلایل خاص جرائم منافی عفت مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته و سعی شده که راهکارهای عملی موجود برای رهایی از این نارسائی‌ها مورد شناسایی قرار گیرد تا شاید در پرتو آن بتوان قربانیان جرائم منافی عفت را یاری نمود که بتوانند از حقوق قانونی و مشروع خود دفاع کنند
فهرست مطالب
اشـاره
جرائم منافی عفت
تعریف
فهرست جرائم منافی عفت در قانون مجازات اسلامی
ادلة اثبات دعوی جزائی
تلفیق دلایل قانونی، معنوی، علمی
ادلة خاص اثبات جرائم منافی عفت
نقد و بررسی دلایل اثبات جرائم
گذری بر رویه‌های قضایی
نتیجه
منابع
ادله اثبات دعوی مجموعه و سایلی است که برای اثبات دعوی در مراجع قضائی مورد استفاده قرار می‌گیرد واصل 166 قانون اساسی در این موارد می‌گویند: (احکام دادگاهها باید مستند مستدل به مواد قانون و اصولی باشد همچنین برا ساس آن حکم صادر شده است. ماده 214 ق. آ. د. ک مصوب 1378 می‌گویند: (رای دادگاه باید مستدل و مستند و موجه بوده و مستند به مواد قانون و اصول باشد که بر اساس آن صادر شده است.دادگاه مکلف است حکم هر قضیه را در قوانین مدونه بیاید زیرا ذکر جهات و دلائل در رای این امکان را فراهم می‌سازد. که طرفین دعوی با ملاحظه حکم صادره به صحت حکم صادره پی برده و تضمین برای آزادی و حقوق فردی به شمار می‌رود و الزام دادرسان به مدل ساختن آراء خود موجب میشود که در رسیدگی و صدور رای منتهای دقت را به خرج دهند و بعلاوه توجیه و استدلال به تفاسیر قضائی بار علمی داده و موجب صدور رویه های قضائی شایسته و صدور احکام عادلانه می‌گردد.
ادله اثبات دعوای کیفری یکی از مهمترین موضوعات دادرسی کیفری است تحولات چشمگیری یافته است. در طول تاریخ شهادت و اقرار در اثبات جرائم نقشی اساسی و اغلب انکار ناپذیر را بویژه در دوره دلائل قانونی ایفا کرده است در گذشته دلائل قانونی بر قاضی تحمیل می‌شد و او چاره ای جز صدور حکم محکومیت بر مبنای دلائل ارائه شده نداشت اوردالی یاداوری ایزدی، دوئل قضائی و شیوه های غیر متعارف کشف و اثبات جرائم در کنار شهادت و اقرار یا در صورت فقدان آنها جایگاه خاصی را به خود اختصاص می‌داد و عدالت کیفری طی قرون متمادی با توسل به آنها تامین می‌شده است. شهادت و اقرار بویژه در مواردی که تحت شکنجه و تهدید با اکره و اغوا اخذ شده باشد به تدریج اعتبار مطلق خود را از دست دادند چنین است که دوره دلائل قانونی سپری میشود و دوره اقناع وجدانی قاضی یا دلائل معنوی مطرح میشود.
رشد علوم و فنون در زمینه های مختلف تمام ابعاد زندگی بشر را تحت تاثیر قرار داده است علومی مانند روان کاری روان شناسی، جرم شناسی، و ….و نیز علوم آزمایشگاهی در نظام های قضائی نفوذ کرده است البته این شیوه گر چه هنوز به قدر کافی جایگاه خود را نیافته است ولی با تلاش هائی که صورت می‌گیرد و جایگاه اصلی خود را به دست خواهد آورد.
این تحقیق در دو فصل ارائه شده است فصل اول درباره کلیات ادله می‌باشد و در فصل دوم هم ادله مورد استفاده در امور کیفری گفته شده است.
فهرست مطالب
مقدمه:1
فصل اول - کلیات
مبحث اول: تعریف... 4
گفتار اول: دلیل.. 4
گفتار دوم: اثبات... 5
بند اول: اثبات جرم از طریق خاص.... 7
بنددوم: دلایل فاقد ارزش اثباتی.. 7
مبحث دوم: ادله اثبات جرم در قوانین موضوعه ایران قبل و بعد از انقلاب 8
مبحث سوم: تفاوت ادله اثبات جرم با ادله اثبات حکم.. 10
مبحث چهارم: تامین دلیل.. 11
گفتار اول: تامین دلیل برای جرم واقع شده12
گفتار دوم: تامین دلیل برای جرم احتمالی.. 13
گفتار سوم: پرونده تامین دلایل در اثبات جرم. 13
فصل دوم- ادله اثبات دعوی کیفری
مبحث اول: معاینه محل.. 15
مبحث اول: معاینه محل.. 16
گفتاراول: دلیل ضرورت معاینه محل.. 16
گفتار دوم: اشخاص مامور معاینه. 17
گفتار سوم: نحوه حفظ صحنه جرم. 18
گفتار چهارم: نتایج حفظ صحنه جرم:20
مبحث دوم: تحقیق محلی.. 21
گفتار اول: شناسائی تحقیق محلی.. 21
گفتار دوم: حضور ضروری افراد در تحقیق محلی.. 22
مبحث سوم: کارشناس.... 23
گفتار اول: انجام تحقیق وسیله خبره23
گفتار دوم: پرسشهای قاضی از اهل خبره23
گفتار سوم: اختلاف نظر اهل خبره25
گفتار چهارم: تشخیص هویت متوفی و علت مرگ... 26
بند اول: تشخیص هویت:26
بند دوم: تشخیص علت مرگ:27
گفتار پنجم: تشخیص جنون متهم.. 27
بند اول: تکلیف متهم.. 28
بند دوم: تکلیف مجنی علیه. 28
مبحث چهارم: تفتیش منازل و اماکن.. 29
گفتار اول: تفتیش و بازرسی منزل.. 29
گفتار دوم: بازرسی اماکن و اشیا30
مبحث پنجم: اقرار31
گفتار اول: تعریف اقرار32
بند اول: اخبار بودن.. 32
بند دوم: اخبار بودن بر وقوع جرم. 33
بند چهارم: صراحت و قاطعیت اقرار34
گفتار دوم: اقرار به عنوان دلیل در امور کیفری.. 34
گفتار سوم: انکار بعد از اقرار36
گفتار چهارم: توبه بعد از اقرار37
مبحث ششم: اسناد. 39
گفتار اول: موقعیت سند در دادرسی کیفری.. 40
گفتار دوم: استکتاب سند. 42
گفتار سوم: اساس تطبیق.. 43
مبحث هفتم: شهادت... 44
گفتار اول: تعریف شهادت... 44
گفتار دوم: شرایط شاهد:45
بند اول: شرط بلوغ. 46
بند دوم: شرط عقل.. 47
بند سوم: شرط ایمان.. 48
بند چهارم: طهارت مولد. 48
بند پنجم: عدالت شاهد. 49
بند ششم: عدم انتفاع مشخص.... 50
بند هفتم: عدم دشمنی دنیوی.. 51
بند هشتم: عدم اشتغال به تکدی و لگردی.. 51
گفتار سوم: تشریفات استماع شهادت از شهود. 52
بند اول: احضار شهود. 52
بند دوم: جلب شهود. 52
بند سوم: چگونگی اداء شهادت... 53
بند چهارم: باز جوئی شهود مقیم خارج از کشور53
گفتار چهارم: شهادت در حدود. 54
2- حد لواط: لواط با چهار با اقرار و یا شهادت دادن چهار مرد به دیدن ثابت میشود پس در لواط هم شهادت پذیرفته شده است.55
گفتار پنجم: شهادت در قصاص.... 57
مبحث هشتم: امارات... 60
گفتار اول: انواع اماره60
گفتار دوم: تفاوت بین اماره قضائی و قانونی.. 62
مبحث نهم: قسامه. 63
گفتار اول: تعریف قسامه. 63
گفتار دوم: تفاوت قسامه و سوگند در امور کیفری.. 64
گفتار سوم: تعریف لوث... 65
گفتار چهارم: آیا در قسامه لوث معتبر است؟. 65
گفتار پنجم: آیا با شهادت زنها و فساق و بچه لوث حاصل میشود؟66
گفتار ششم: موانع حصول لوث... 67
مبحث دهم: علم قاضی.. 68
گفتار اول: دلیل بودن علم قاضی.. 68
گفتار دوم: حجیت علم قاضی از نظر فقهای امامیه.70
منابع
همان‌طور که می‌دانیم یکی از مسائل مهم در امور کیفری اثبات رابطه‌ی سببیّت است. بدیهی است اگر عملی مستقیماً باعث حصول نتیجه مجرمانه شود. احراز رابطه سببیّت با دشواری مواجه نخواهد شد، مثلاً اگر کسی اسلحه‌ای تهیه در کمین رقیب خود بنشیند و زمانی که طرف مورد نظر در حال عبور است به سمت او تیراندازی و او را به قتل برساند در این جا بین عمل مجرمانه و حصول نتیجه‌ی آن رابطه‌ی سببیّت وجود داشته و احراز آن کار مشکلی نیست ولی سببیّت زمانی مشکل میشود که چند عامل باعث حصول نتیجه مجرمانه شوند. این عاملان می‌توانند چند مباشر، چند مسبب، یا اجتماعی از سبب و مباشر یا چند مسبب باشند البته قانونگذار از مورد اخیر در میان موارد دیگر نامی به میان نیاورده . به هر حال قانونگذار نیز این شیوه‌ها و صورتهای دخالت در جرم را پذیرفته است و برای حفظ حقوق افراد جامعه مجازاتهایی را در نظر گرفته این جانب در نخستین کار تحقیقی خود همین عنوان ؟(تسبیب در جنایت) را در نظر گرفته به و بحث در خصوص دیدگاههای فقها و حقوقدانان در باب تسبیب پرداخته‌ام.
فهرست مطالب
صورتهای دخالت در وقوع جرم
مباشرت
شرط
سبب
تاریخچه سبب
فرق شرط و سبب و علت
آیا تسبیب یک اصطلاح راوائی است؟
شرط ضمان در تسبیب
مباشرت و تسبیب در جنایات عمدی
مباشرت و تسبیب در جنایات غیر عمدی
دوقاعده کلی در این زمینه
اقسام سبب
-سبب حسی
- سبب شرعی
-سبب عرفی
نوع دیگری از تسبیب
مستندات خلق قاعده تسبیب
تشخیص رابطه‌ی سببیّت
الف- تشخیص رابطه‌ی استناد در آراء حقوقدانان اروپایی
اول. ضمان سبب ضروری
دوم. نظریه برابری شرایط و اسباب
سوم. نظریه سبب مستقیم و بی‌واسطه
چهارم. تئوری شرط پویای نتیجه
پنجم. تئوری سبب متعارف و اصلی
ب: تشخیص رابطه استناد در آراء حقوقدانان اسلامی
1-ب: اجتماع سبب و مباشر
الف) مواردی که سبب قوی تراست
مواردی که مباشر جرم موجودی جامد است
مواردی که مباش جرم موجودی جاندار چون سگ وچهارپایان ( حیوانات ) باشد
درصورتی که مباشرجرم فاقد مسئولیت اند چون دیوانه وکودک
درصورتی که مباشر جرم جاهل به حکم یا موضوع باشد
ب) مواردی که مباشر قوی تراست
ج) مواردی که مباشر وسبب درعرض هم هستند
2-ب) اجتماع اسباب
1. اجتماع سبب ماذون باسبب عدوانی
2. اجتماع اسباب منغذی وعدوانی
2.1) ستادی صفان
2.2 ) صفان سبب اقوی
مجازات سبب ومباشر
تعارض قاعده ی تبیب با قاعده ی احسان
تعارض اتلاف وتثبیت
نتیجه گیری
منابع وماخذ
غدیر در فرهنگ اسلام
از روز رحلت پیامبر تا پایانقرن اول هجری ، ثبت و تدوین احادیث و تاریخ اسلام از طرف غاصبین خلافت ممنوع اعلامشده و مجازاتهای سختی برای اقدامکنندگان به این امر مقرر شد. علتاصلی این نقشه جلوگیری از ثبت مطالبی چون واقعه ی غدیر بود که با اساس حکومت غاصبین منافات داشت.
اکنون باید دید غدیر چگونه خود را به نسلهای آینده ی مسلمین رسانده است. آنانکه که با گذشت هفتاد روز غدیر را به فراموشی سپردندو صاحب غدیر را خانه نشین کردند چگونه باور میکنندکه امروز نام غدیر در سراسر جهان شناخته شده و اینک جشن چهاردهمین قرن خود را پشتسر گذاشته باشد؟
با آنکه هر یک از صد و بیست هزار مخاطب پیامبر صلی اللَّه علیه و آله که در غدیرخم حضور داشتند باید در راه ثبت و ضبط آن واقعهی بزرگ اقدامی میکردند و نکردند، وبا آنکه پیامبر صلی اللَّه علیه و آله سفارش اکید کرده بود که پیام غدیر را بهنسلهای آینده برسانید
رسوخ غدیر در جهات مختلف دین در حدی است که در موضوعات متعددی مورد بحث قرارگرفته است. در کتب حدیثی بعنوان سند و متن آن، در کتب تاریخی بعنوان مهمترینواقعهی اسلام، در کتب کلامی بعنوان مؤثرترین بحث اعتقادی که همان ولایت و خلافتاست، در کتب تفسیر بعنوان تفسیر آیاتی که به خلافت برمیگردد، در کتب لغت بعنوانمعنای کلمهی «مولی» و در کتب ادب و شعر بعنوان قطعه ی زیبای تاریخ اسلام که درقالب نظم و نثر ارائه شده.
فهرست مطالب
تاریخچه بحث.. 4
فصل اول
تحقیق معنای لغوی« ولی ».. 8
بیان أبوالفتوح رازی درمعانی مولی.. 12
معانی کلمهی مولی بربیست و هفت معنی بالغ میشود.. 13
منظور و مقصود از کلمهیمولی در حدیث غدیر در کلام علامه امینی13
کسانی که مولی را به معنی اولی و شایسته برای تصرف در امور آورده اند 16
فصل دوم
اعترافهایی علمای اهل سنت به قبول معنای امامت و ولایت از حدیث غدیر 23
1) ابراهیم بن سیار .. 23
2)ابن زولاق، حسن بن ابراهیم، ابو محمد مصری.. 23
3)امام ابوالحسن واحدی.. 24
4)حجه الاسلام ابو حامد غزالی.. 24
کتاب غزالی «سرالعالمین» است.. 26
5)شمس الدین، سبط ابن جوزی حنفی.. 26
شخصیت سبط ابن الجوزی نزد علمای اهل سنّت.. 28
6)کلام ابن حجرالمکی.. 29
7)شیخ أبو علی أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقی.. 29
8)الطریحی در کتاب : مجمع البحرین.. 29
9)ابو اسحق ثعلبی در تفسیر خود.. 30
10) حافظ، ابو الفرج، یحیی بن سعید ثقفی.. 30
11) کمال الدین ابن طلحه شافعی.. 31
شخصیت محمد بن طلحه شافعی نزد علمای اهل سنّت.. 32
12) صدر الحفاظ، فقید الحرمین، ابو عبد الله گنجی، شافعی.. 32
شخصیت کنجی شافعی نزد علمای اهل سنّت.. 33
13) سعید الدین فرغانی.. 33
شخصیت سعید الدین فرغانی نزد علمای اهل سنّت.. 34
14) علاء الدین ابو المکارم سمنانی، بیاضی.. 34
15) طیبی، حسن بن محمد.. 35
16) شهاب الدین بن شمس الدین دولت آبادی.. 35
عین عبارت شهاب الدین دولت آبادی:.. 36
17) ابو شکور محمد بن عبد السعید بن محمد کشی، سالمی. 36
18) ابن باکثیر مکی شافعی.. 36
19) سید امیر محمد یمنی. 37
20) أبو جعفر النحاس المتوفى سنة 338 هـ.. 38
21) تقی الدین مقریزی 840 هـ.. 38
شخصیت مقریزی نزد علمای اهل سنّت.. 39
22) مولوی محمد إسماعیل دهلوی برادرزاده دهلوی معروف که کتاب عبقات در پاسخ به او آمده است... 39
فصل سوم
قراین دلالت حدیث غدیربر امامت و خلافت40
1 .قراین عقلی40
2 . قراین موجود در خطبه کهدلالت بر معنای امامت از لفظ مولی دارد41
1)الست اولی بکم من انفسکمنیز تفسیر کنندهی معنای مولی41
اثبات این فقره از حدیث41
تفسیر« النَّبِیُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِم» از نگاه مفسران اهل سنت44
مراد از مولی در «الست اولی بکم من انفسکم »و« فمن کنت مولاهفعلی مولاه» یک معنی دارد49
2)اللهم وال من والاه نیزمؤید معنای امامت از کلمهی مولی52
سند این قسمت از حدیث52
دعای حضرت رسولالله مؤید و ثابت کننده ولایت است54
3)من کنت ولیه و اولی به من نفسه فعلی ولیه55
4)من کنت ولیه فعلی ولیه، ومن کنت إمامه فعلی إمامه56
5)حدیث غدیر بلفظی که دلالت برمطلوب دارد : من یکن الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه57
وجوه دلالة این حدیث57
6)حدیث غدیر به لفظ : فإن علیا بعدی مولاه58
7)استفادۀ امامت ازأشعار حسان و کمیت59
وجوه استدلال به این اشعار60
8)استشهاد به بیت لبید، ازمعلقات سبع در تفسیر کلمهی مولی61
9)اقرار گرفتن بر توحید و رسالت62
10) نزدیک شدن ایام رحلت وصیت حضرت63
11) سلام رهبری 63
12) تهنیت گفتن به حضرت رسول وعلی65
داستان تهنیت از زبان تاریخ نویسان اهل سنت65
13) تاجگذاری در روزغدیر69
14) کلمهی نصب أمیرالمؤمنینبه ولایت، دال بر امامت است70
15) استدلال فاطمه زهرا س به حدیث غدیر72
16) ترس مردم از نقل حدیث73
17) خوف پیامبر از اعلام پیام الهی74
18) وقفوهم انهم مسئولون74
19) احادیثی که معانی مولی وولایت را تفسیر نموده76
20) نزول آیه اکمال در غدیر77
صحت روایت نزول آیه اکمال در غدیر77
علمای اهل سنت نزول آیه را در غدیر می دانند80
21) نزول آیه «سأل سائل» در واقعه غدیر خم81
اسامی افرادی که در متون خود به این مورد اشاره نموده‌اند81
یک حدیث از منابع بیان شده را ذکر می کنیم82
شرح حال و شخصیت ثعلبی83
22) نزول آیه ابلاغ در منابع اهل سنت83
اسامی تعدادی از علمای اهل سنت که این مطلب را یادآور شده‌اند83
23) فرهنگ کلمه ولی نزد خلفا86
أ-ابوبکر و عمر خود را «ولی رسول خدا» می‌دانستند86
ب-ابوبکر خود را «ولی امر مسلمین» می‌دانست87
ت-انتصاب عمر به عنوان ولی88
ث-صحابه نیز در اعتراضی که به ابوبکر داشتند، از دو کلمه «ولی» و«خلیفه» درکنارهم استفاده کرده‌اند89
ج-عمر ، خود را «ولی امر مسلمین» می‌دانست90
ح-آرزوی‌های عمر برای تعیین جانشین90
خ-عمر ، ولایت بعد از خودش را به شوری واگذار کرد91
د-عبد الملک بن مروان ؛ عمر و عثمان را «ولی امر مسلمانان» می‌دانست91
ذ-انتصاب فرمانداران به عنوان والی92
نتیجه گیری :93
فهرست منابع کتابها94