توضیحات محصول :مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریها
فهرست مطالب
بخش اول:بوستان سعدی
ابیات دشوار......................................................................................... ....10
نکته ها و واژهها ...........................................................................................................62
بخش دوم: غزلیات حافظ
ابیات دشوار............................................................................................ ....69
واژهها و نکته ها ...........................................................................................................94
بخش سوم: حد یقه الحقیقه سنایی
ابیات دشوار....................................................................................... .. 104
نکته ها و واژهها ............................................................................................................. 138
بخش چهارم: قصا یدانوری
ابیات دشوار........................................................................................ .. 147
واژهها و نکته ها ......................................................................................................... 174
بخش پنچم : منطق الطیرعطّار
ابیات دشوار.......................................................................................... .. 181
نکته ها و واژهها ........................................................................................ 214
بخش ششم : قصاید ناصرخسرو
ابیات دشوار........................................................................................... .. 227
در این ورطه کشتی فروشد هزار که پیدا نشد تختهای بر کنار
ورطه: گل، بیابان بیراه، کار دشوار و مهلکه/ که: بدانگونه که
چه شبها نشستم دراین سیر، گُم که دهشت گرفت آستینم که قُم
قُم: برپای خیز
نه ادراک در کنه ذاتش رسد نه فکرت به غور صفاتش رسد
غور: فروشدن و تأمل کردن
توان در بلاغت به سحبان رسید نه در کنه بیچون سبحان رسید
بلاغت: رسایی و شیوایی سخن و در اصطلاح ادب، مناسب بودن کلام است با مقتضای مقام به شرط فصاحت (روانی) آن/
سحبان: سحبان بن زفر وائلی، معروف به سحبان وائل، خطیب مشهور عرب در قرن اول هجری قمری که در فصاحت
ضرب المثل بود .
که خاصان در این ره فرس راندهاند به لااُحصی از تگ فرو ماندهاند
لااحصی : اشاره به حدیث: لااحصی ثناء علیک انت کما اَثنیت کعلی نفس .
وگر سالکی محرم راز گشت ببندند بر وی درِ شتبازگ
بیت، ناظرست به حدیث «م رَن ع ف االلهَ کلَّ ل هسانُ ».
یکی باز را دیده بردوخته است یکی دیدهها باز و پر سوخته است
،مفهوم بیت آن است که در راه شناخت حق، برخی جویندگان چون بازی تیزبیناند که چشمشان را بسته باشند؛ یعنی از
درک حقیقت عاجزند؛ گروهی دیگر چشم گشودهاند، اما بالوپرسوخته و ازپرواز بازمانده؛ یعنی درآتش عشق افتاده و
حیرت . زدهاند
بمردم در این موج دریای خون کز او کس نبرده است کشتی برون
در این بیت، یراه دشوار و ب بازگشت شناخت حق به غرقابی از خون تشبیه شده است و عقل و ادراک آدمی به کشتی.
مگر بویی از عشق مستت کند طلبک اار عهد لستت کند
مگر: در ،این بیت یعنی «باشد که»
دگر مرکب عقل را پویه نیست عنانش بگیرد تحیر که بیست
پویه: از ریشۀ پوییدن بهمعنی هرفتن نه ب شتاب و نه نرم/ بیست : مخفف بایست.
در این بحر جز مرد داعی نرفت گم آن شد که دنبال راعی نرفت
داعی: دعوت کننده به راه راست و بهسوی حق/ راعی: چرانندة گله، نگهبان و سرپرست قوم. دراینجا مقصود از داعی و. ..
نوع فایل:PDF
12.8mb سایز:
247 تعداد صفحه:
قیمت 55000ریال
توضیحات محصول :مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی
با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریهای 95
فهرست مطالب
نظم فارسی
نثر فارسی
کلیات مسائل ادبی
زبان عربی
پاسخنامه مجموعه تست
دانلود مجموعه تست (زبان و ادبیات فارسی)
مجموعه تست
نظم فارسی
.31 کدام گزینه از مفهوم بیت:
«خاقانیا به کعبه رسیدی روان بپاش گرچه نه جنس پیشکش است این محقرش» دریافت میشود؟
1) ارزش جان و جانان یکسان نیست. 2) جان درخور جانان نیست.
3) در خور جانان جز جان نیست. 4) ما را جز جان ارمغان نیست.
.32 شاعر در بیت «هر دم مرا به عیسی تازه است حامله زان هر دمی چو مریم عـذرا بـر آورم» مـدعی
چیست؟
1) دم شفابخش 2) دامن پاک 3) سخنان بکر 4) نطق عیسوی
.33 کدام گزینه مفهوم بیت «النبی النبی آرند خلایق به زبان امتی امتی از روضه غبرا شنوند» را در بر
دارد؟
1) امید شفاعت داشتن را 2) خواندن و ندای اجابت شنیدن را
3) گفتن و پاسخ شنیدن را 4) غبار روضه بر چشم کشیدن را
.34 «مفهوم بیت خاقانیا هوا و هوان هم طویلهاند تا نشکنند قدر تو بشـکن هـوای نـان» کـدام گزینـه را
نکوهش میکند؟
1) از حد خویش در گذشتن را 2) دست گدایی پیش کس دراز کردن را
3) کام دل برگرفتن را 4) نام بر نان ترجیح دادن را
.35 «مفهوم بیت حربا منم تو قرصه شمسی روا بود گر قرص شمس، نور به حربا برافکند» بر کدام گزینـه
تکیه دارد؟
1) استغنا 2) استرحام 3) استعفا 4 ) استکمال« 10» مجموعه تست
.36 کدام گزینه از مفهوم بیت:
«در علمش میر نحل نیزه کشیده چو نخل غرقه صد نیزه خون اهل طعان و ضراب» دریافت نمی ؟شود
1) پیروی شمشیر زنان 2) جنگاوری علی علیهالسلام
3) جهاد در راه خدا 4) کشته شدن نیزهداران
.37 کدام گزینه از مفهوم بیت:
« خاقانی از ثنایت نو ساخت خوان معنی کو میزبان نطق است این دیگران عیالش» دریافت نمی ؟شود
1) ستایشگری 2) سخنوری 3) معنی آفرینی 4) میهمان دوستی
.38 «از بیت خط هر اندیشه که پیوستهاند بر پر مرغان سخن بستهاند» کدام گزینه دریافت میشود؟
1) اندیشه درست همواره از سخن پیداست. 2) پیوسته، اندیشه سخن را نیکو . میکند
3) سخن واسطه انتقال اندیشه . هاست 4) سخن با نوشتن منتقل می . شود
.39 با توجه به بیت «آن که سرش زرکش سلطان کشید باز پسین لقمه ز آهن چشـید» کـدام گزینـه
صحیح است؟
1) به قدرت دل بستن زمینه سخت دلی است.
2) برخورداری از نعمت پادشاهان دولت بد فرجام است.
3) سرانجام دل بستگی به قدرت عذاب وجدان است.
4) مجذوب پادشاه شدن مقدمه محنت است.
.40 «مفهوم بیت زر به خوردن مفرح طرب است چون نهی رنج و بـیم را سـبب اسـت» کـدام گزینـه را
نکوهش میکند؟
1) امساک را 2) اسراف را 3) زراندوزی را 4) شادخواری را
نثر فارسی
.71 کدام گزینه مفهوم این عبارت را در بردارد؟ ه«آن نام ها را که فرمودهایم نسخت باید کرد و بیاض نبایـد
کرد تا فردا در نسخت تأمل کنیم.»
1) باید در پاکنویس کردن نسخهها بازنگری دقیق کرد.
2) بدون تأمل نباید به پاکنویس کردن نامه . ها پرداخت
3 ) پیشنویسها را تا بازنگری دقیق پاکنویس نباید کرد.
4) پاکنویس کردن نامهها موکول به بازنگری برخی از آنهاست.
.72 «در عبارت همگان عشوهآمیز سخنی میگفتند و کاری بزرگ افتاده سهل میکردند چنـان کـه رسـم
است که کنند» سخن از کسانی است که ...
1) از گفتن حقیقت ابا دارند. 2) بر حسب معمول از دورویی سخن می . گویند
3) راست و دروغ را به هم . میبافند 4) فریفته سخنان دروغ خویشند.
.73 مفهوم این عبارت بیهقی، حکایت حال چگونه انسانی است؟
«من با ایشان در پیادگی کند و با لنگی منقرس و چنان واجب کندی که ایشان بنوشتندی و من بیاموزمی.»
1) مجرب 2) متواضع 3) نانویسا 4 ) ناتوان
.74 در این عبارت سخن از چیست؟
«فاضلی بود نام او مسعود و اختلاف داشت نزدیک قاضی و هر چه رفتی تعلیق کردی.»
1) آمد و شد جهت دریافت حکم از قاضی 2) رفت و آمد و ثبت وقایع
3) سرباز زدن از صدور حکم خلاف 4) معلق ماندن حکم قاضی به دلیل اختلاف رأی مجموعه تست «17»
.75 کدام گزینه از مفهوم عبارت زیر دریافت میشود؟
«دو گور دیدم پاکیزه و به گچ کرده تمنی کردم که کاشکی من چون ایشان بودمی در عز تا ذل نباید دید.»
1) با خیال مرگ خوش بودن 2) حوادث را دیدن و عبرت گرفتن
3) عزیز زیستن و عزیز مردن 4) مرگ را ناچیز انگاشتن
.76 کدام گزینه میتواند مکمل معنایی این عبارت باشد؟ «کار مخالفان امروز به منزلتی رسید که بـه هـیچ
سالار شغل ایشان کفایت نتوان کرد و ...»
1) کارها از لونی دیگر باید دید. 2) کار جز به حاضری خداوند راست نیاید.
3) خداوند را دست از ملاهی بباید کشید. 4) خداوند از عرض لشکر غافل نباید بود.
.77 کدام گزینه مفهوم این عبارت را در بردارد؟
«خطی بدادهاند به طوع و رغبت که به خزانه معمور سیصد هزار دینار خدمت کنند.»
1) به دلخواه پذیرفتهاند که سیصد هزار سکه زر به خزانه بپردازند.
2 ) پذیرفتهاند که به دلخواه سیصد هزار سکه زر به خزانه بپردازند.
3 ) متعهد شدهاند که سیصد هزار سکه زر خزانه را به دلخواه بپردازند.
4) به دلخواه پذیرفتهاند که سیصد هزار سکه زر را که تعهد کردهاند به خزانه بپردازند.
.78 کدام گزینه از مفهوم عبارت زیر دریافت نمیشود «؟ حاجب بزرگ علی را مـؤذّن معتمـد عبـدوس بـه
قلعت کرک برد و به کوتوال آن جا سپرد که نشانده عبدوس بود.»
1) مؤذن: مأمور اجرا 2 ) کوتوال: قلعهبان 3) علی: زندانی 4) عبدوس: معتمد
.79 معنی صحیح این جمله چیست؟ «النصح عند الملأ تقریع.»
1) اندرز گفتن در حضور جمع سرزنش است. 2) جمع را اندرز دادن نشان نادانی است.
3) در حضور جمع نصیحت کردن نشان تظاهر است. 4) سرزنش کردن در حضور جمع ناشایست است.
.80 مفهوم این عبارت کدام گزینه را توصیه میکند؟
«اگر مستحق خونی را عفو کنی تو نیز بدان خون به قیامت شریک باشی و گرفتار.»
1) حوالت کارها به قیامت را 2 ) قصاص را
3) مؤاخذه را 4) نریختن خون بیگناه را
کلیات مسائل ادبی
.111 «در بیت آرد هوای نای مرا نالههای زار جز نالههای زار چه آرد هوای نای» چه صنعتی است؟
1) استخدام 2) استتباع 3) اسلوب الحکیم 4) استثنای منقطع
.112 «دربیت به نظم ونثر کسی را گر افتخار سزاست مرا سزاست که امروزنظم ونثر مراست» کدام صـنعت
وجود دارد؟
1) تشابه الاطراف 2) جناس 3) رد الصدر علی العجز 4 ) همصدایی
.113 «در بیت باد و ابر است این جهان فسوس باده پیش آر هر چه بادا باد» کدام آرایهها به کار رفته است؟
1) جناس زاید و رد الصدر علی العجز 2) جناس مذیل و رد العجز علی الصدر
3) جناس مذیل و رد الصدر علی العجز 4) جناس زاید و رد العجز علی الصدر
.114 م«در این بیت » ش«و » به ترتیب عبارتند از ... .
«این دل که به زلف دلبری بستیمش هر چند گسست باز پیوستیمش»
1) خروج و مزید 2) مزید و خروج 3) وصل و مزید 4) وصل و خروج
.115 ه«کدام دو کلم » اگر قافیه شوند عیب «اکفاء» پدید میآید؟
1) وحی / نهی 2) نسر / نصر 3) کمان / کمین 4) اوقات / احفاد
.116 مطوی از مفعولات چیست؟
1) مفعولن 2) مفاعیل 3) مفتعلن 4) فاعلات
.117 کدام یک دارای وزن دوری است؟
1) مفتعلن مفتعلن فاعلن 2) مفتعلن فاعلن مفتعلن فاعلن
3) مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن 4) مفتعلن مفاعلن مفتعلن مفاعلن
.118 کدام گزینه میتواند زحاف شکل را بپذیرد؟
1) مفعولات 2) مستفعلن 3) فاعلاتن 4 ) فاعلن
.119 کدام مصراع در بحر خفیف مسدس مخبون (محذوف) سروده شده است؟
1) پایان شب سیه سپید است. 2) جوانی کجایی که یادت به خیر
3) نفس انسانی خوپذیر است. 4) چونک نکو ننگری جهان چون شد.
نوع فایل:PDF
6.12 mb سایز:
تعداد صفحه:132
قیمت48000 ریال
توضیحات محصول
کتاب های خلاصه منابع رشته زبان و ادبیات فارسی برای کنکوریها
بخش اول: تاریخ ادبیات فارسی یاز ابتدا قرن سوم تا قرن چهاردهم
بعد از خروج بر مسعود غزنوی بر بعضی از نواحی خراسان استیلا یافت و خود را پادشاه مستقل خوانـد. سـلاجقه نیـز بـه
دلیل تأثیرپذیری از غزنویان، به شاعران و هنرمندان به دیدهی تکریم مینگریستند، لذا حمایت از تمدن و ادبیات ایران را
جزء آیین پادشاهی خود قرار دادند. وزرای این سلسله چون حکومتهای پیشین اهل فضل و علم بودند که از میان آنهـا
میتوان به خواجه نظام الملک اشاره کرد. از سال 429 تا 498 ق چهار تن از پادشاهان سلجوقی به نامهای طغـرل، آلـب
ارسلان، ملکشاه و برکیارق حکومت کردند که شاعران بسیاری در دربار آنـان حضـور داشـتند. شـاعران دورهی سـلجوقی
همان روش بیان شاعران دورهی غزنوی را دنبال کردند و از همان مفاهیم در شـعر خـود بهـره بردنـد. بـا مـرگ خواجـه
نظام الملک در 485 ق . اقتدار حکومت سلجوقی رو به ضعف نهاد. میان خاندان آنها جنگهای طولانی در گرفت و تمـام
نواحی آنان میان امرای خاندان سلجوقی تقسیم شد .
در قرن پنجم فخرالدین اسعد گرگانی با سرودن داستان ویس و رامین به ادبیـات داسـتانی غنـایی، رونقـی بخشـید و در
اواخر این قرن با ظهور ناصرخسرو ادبیات دینی و کلامی گسترش یافت. او برخلاف شاعران آن زمان از قصیده و قال بهای
شعری برای بیان مقاصد دینی و سیاسی استفاده کرد. «12» زبان و ادبیات فارسی
دورهی دوم حکوت سلجوقیان یکی از پرآشوبترین و پرهیاهوترین ادوار سیاسی در ایران است که با جنـگهـای داخلـی
سلجوقیان، انتقال قدرت به سنجر و شکست سنجر از ترکان غـز و اسـارت او، تسـلط خوارزمشـاهیان بـر ایـران و تهـاجم
بیرحمانهی مغول در قرن هفتم همراه است.
سلطان سنجر تا 511 ق در خراسـان امارت داشت و از این تاریخ به بعد همهی مدعیان را از میان برداشت و بنا به قـول
راحۀ الصدور، خطّـهی حکومت وی به کاشغر، یمن، طایف، عمان، آذربایجان و روم رسید. اما قدرت سلطان سنجر پـس از
536 ق رو به ضعف نهاد و باعث شد که خوارزمشاهیان قدرت خود را افزایش دهند. این ضعف سنجر به حدی رسید کـه
او در 548 ق از طوایف غز شکست خورد و به اسارت آنان درآمد. غزان بعد از تسلط بر خراسان، فجیعترین اعمـال تـاریخ
را انجام دادند. سنجر اگر چه از اسارت غزان گریخت اما تا 552 ق بیشتر دوام نیاورد و در همان سال درگذشت.
بعد از مرگ سنجر ممالک سلجوقی میان سرداران آنان تقسیم شد و بعد از 552 ق چندین حکومـت سـلجوقی در تـاریخ
ظهور کردند. مانند سلاجقهی کرمـان، سلاجـقهی خراسان، سـلاجقهی شــام، سـلاجقهی عـراق. عـلاوه بـر سـلاجقهی
چنـدگانه، حکومتهای محلی دیگری به نام « اتابکان» از سلجوقیان بزرگ منشعب شده اند. اتابکان که در واقع تربیـت و
مراقبت شاهزادگان سلجوقی را بر عهده داشتند، اندک اندک قدرت و امارتی به دست آوردند بـه گونـهای کـه دربارهـای
اتابکان در اشاعهی ادب پارسی اهمیت فراوان یافتند. مهمترین اتابکان عبارت بودند از: اتابکان فـارس، آذربایجـان، یـزد و
لرستان.
هاین ناب سامانی و هرج و مرج در قرن ششم، منجر به نابهسامانی اوضاع خراسان شد و دیگر پناهگـاهی مطمـئن بـرای رونـق
ادبیات وجود نداشت. تمام مورخان گذشته، حوادث این سالها را فاجعهانگیز توصیف کردهاند. بـدین دلیـل ادبیـات در قـرن
ششم اندکی تنزل مییابد زیرا خراسان که مرکز پرورش و تشویق ادبا و شعرا بود، در آشوب و بلوا به سر می ،برد اما از سـوی
دیگر بر اثر تحولات درونی یو ب یرون یجامعه نیا ،یرا یمیسبک قد یرو به سست ینهاد و طل یعه ینیسبک نو پدیـدار گشـت.
شا یعران به جا پرداختن به الفاظ و معانی یرسم یو تشر ،یفات یبه حد ث یینفس گرا دند یو برا یب ان افکار و عواطف خود بـه
یغزل و مثنو یو رباع که آزادتر از قطعه و قصیده یبود، رو آورند. اهمیت شاعران عارف و صوفیمسلک در این دوره از دیگر
شاعران افزونتر است. از جملهی شاعران صوفیه فریدالدین عطار نیشابوری است که در شعر و نثر صوفیانه، مقام شـامخ دارد.
عطار در دههی دوم قرن ششم ( 513 ق ) در نیشابور متولد شد. او با سرودن غزلیـات و مثنـویهـای عارفانـهاش از جملـهتاریخ ادبیات و سبک شناسی «13»
منطقالطیر تحولی در ادبیات به وجود آورد که در سدههای بعد مورد استقبال اشخاصی چون مولوی قرار گرفت. نثر عارفانه-
ی او در تذکرة الاولیاء نیز جلوه . ای ویژه دارد
در قرن ششم ادبیات یهجر یشاهد پ شیدا یسـرا ندگان یبزرگـ یچـون نظـام ،یگنجـو یخاقـان ،یشـروان جمـا ل نیالـد
عبدالرزاق اصفهان ،ی یانور یاب ،یورد ریظه یفار یاب و دهها شاعر بزرگ د ریگ میهست .
سعید نفیسی شاعران این قرن را متعلق به دو حوزهی عراق و خراسان میداند و اظهار میدارد شاعران حـوزهی خراسـان
به صنایع شعری و لفظی توجهی نداشتند و اشعار ساده و زودفهم میسرودند. او روش شاعران حوزهی شرق و خراسـان را
ادامهی رئالیسم دورهی سامانی و غزنوی میداند. این شاعران عبارتند از: سوزنی، عمعق ، انـوری، صـابر ترمـذی، معـزی،
سید حسن غزنوی، مختاری، ازرقی، رشیدالدین وطواط، جبلی و سنایی غزنوی و ... این شـاعران را «شـعرای خراسـان یـا
ترکستان» نیز مینامند. از قالبها و مضامین شعری آنچه نزد این شاعران اهمیت داشته، قصیده و مدیحه بوده است.
به دلایل سیاسی و تسلط اقوام ترک، ادبیات حماسی از رونق افتاد اما ترکیب عرفانی در سـطح گسـتردهای در ایـن قـرن
رواج یافت. سنایی غزنوی در دورهی دوم زندگی خود با ترکیب عرفان و ادبیات شکل دیگری به ادبیات فارسی داد. البتـه
عامل این تحول در ادبیات توجه دربارهای کوچک و بازماندگان غزنوی بوده است که معروفترین آنان بهرامشاه غزنـوی (
48- 512 ق ) است که آثار ادبی فراوانی در زمان او تألیف و استنساخ شد. به جز سنایی، سید حسن غزنوی، ابو المعـالی
نصراالله منشی مترجم کلیله و دمنه از دیگر ادیبان دربار وی بودند.
علاوه بر حوزهی خراسان، سلسلهی غوریه در شبه قارهی هنـد، پناهگـاهی بـرای شـاعران بـود؛ کسـانی چـون طرطـری،
جمالالدین دکنی، تاجالدین زیری فارسی از جملهی آن شاعرانند.
در حوزهی مرکزی، ادب پارسی اندک رونقی داشت و شـاعرانی چـون بدرالـدین قـوامی رازی، منجیـک ترمـذی، دهخـدا
ابوالمعالی رازی و ابوطاهر خاتونی میزیستند.
اما وضع حوزهی آذربایجان به گونهای دیگر بود و این حوزه در دوران اوج شکوفایی ادبی خود به سر میبرد. شاعران ایـن
حوزه در قرن ششم، عموماً به تمهیدات پیچیدهی ادبی و آرایههای صوری علاقهمند بودند، لذا در اشعار آنان نوعی ابهام و
پیچیدگی باب روز مشاهده میشود. خاقانی که شاید بینظیرترین قصاید فارسی را سروده، مجیر بیلقانی، فلکی شـروانی و
اثیرالدین اخسیکتی از شاعران این حوزهاند، اما درخشش اصلی حـوزهی آذربایجـان، در ادبیـات داسـتانی منظـوم اسـت.
نظامی با سرودن داستانهایی چون خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، شاهکارهای داستان منظوم فارسی را از خود به جای«14» زبان و ادبیات فارسی
نهاد. علاوه بر این، قالب مثنوی هم در این حوزه رواج داشت و شاعرانی چون نظامی و خاقانی که معـروفتـرین شـاعران
سبک آذربایجانی هستند، از این قالب استفاده کردند.
سبک شناسی شعر پارسی
1. سبک چیست؟
واژهی «سبک» به معنی گداختن و ریختن و قالب گیری کردن زر و نقره است. سبک در اصطلاح ادبیات عبـارت اسـت از روش خاص ادراک و بیان افکار به وسیله ترکیب کلمات و انتخاب الفاظ و طرز تعبیر . در بیان ویژگیهای سبکشناسـی
تعیین ،بسامد و تکرار یممیزه نهایی هر سبکی است . سبکشناسی شعر، نیازمند تقسیمات دقیق و جزیی است، اما مهم-
ترین و معمولترین تقسیمبندی سبکها در ادبیات فارسـی براسـاس تقسـیمبنـدی سـبکهـای دورهای اسـت. تحـولات
تاریخی، اجتماعی و تغییراتی که در هر دوره حاصل میشود، مجموعاً سبب میشود که در هر عصر شاعران و نویسـندگان
به زبانی خاص سخن بگویند و امور و مسائل را از دیدگاههایی خاص بنگرند. از این رو در نویسندگان و شاعران هـر عصـر
ویژگیهای لفظی و معنوی مشترکی دیده میشود. اگر چه باز هر سبکی قهیبه طر یو طرزها یمختلف لیتبد یم شـود تـا
جایی یکه هر شاعر شیوه یو طرز خاص را به خود اختصاص میدهد . (سبک شخصی)
2 1. . سبکهای شعر فارسی
با مبنا قرار دادن ادوار ادبی مرحوم محمد تقی بهار سبکهای شعر فارسی را به چهار دسته تقسیم کرده است:
-1 یسبک خراسان (ترکستانی - یسامان ) : از ابتدای قرن سوم تا اواخر قرن ششم.
-2 یسبک عراق : از اواخر قرن ششم تا اواسط قرن نهم. ا نی ییسبک با سنا آغاز و با عبدالرحمن جامی یپا ان یم یپذ رد.
-3 یسبک هند (سبک صائب) : از اواخر قرن نهم تا اواخر قرن دوازدهم. از آنجا که صـائب تبر یزیـ طلا اهیـ دار نیـ نـوع
،سبک است یبه نام و هم مشهور است.
-4 یدوره بازگشت : از اواخر قرن دوازدهم و اوا لی یقرن س زدهم یشروع م شود و تا اواسط قرن چهاردهم ادامه م دیی اب .
اگر سبکهای بینابین را نیز که هرکدام حد واسط میان دو سبک هستند، در نظر بگیریم، سبکهای شعر فارسـی هشـت
سبک میشوند که عبارتند از:
-1 سبک خراسانی از نیمهی دوم قرن سوم تا قرن پنجم
-2 سبک حد واسط یا دورهی سلجوقی در قرن ششم«20» زبان و ادبیات فارسی
-3 سبک عراقی از قرن هفتم تا قرن نهم
-4 سبک حد واسط یا مکتب وقوع و واسوخت در قرن دهم
-5 سبک هندی از قرن یازدهم تا نیمه اول قرن دوازدهم
-6 یسبک دوره بازگشت از اواسط قرن دوازدهم تا پایان قرن سیزدهم
-7 سبک حد واسط دوران مشروطه نیمهی اول قرن چهاردهم
-8 سبک نو، از نیمهی دوم قرن چهاردهم به بعد
1 .2 1. . سبک خراسانی (ترکستانی - یسامان )
شکل یریگ و تکامل شعر کهن فارسی بعد از اسلام در ماوراء النهر و خراسان اتفاق افتاد و به همین سـبب بـه آن سـبک
یخراسان گفتهاند. خراسان بزرگ شامل خراسان کنونی و افغانسـتان و تاجیکسـتان کنـونی یو سـرزمینها مـاوراءالنهـر و
ترکستان هم بود. از این رو گاهی به سبک خراسانی سبک یترکستان هم گفته شده است. به هر حال و به طور کلی ایـن
سبک در مشرق ایران شکل گرفته است و به لحاظ تاریخی سلسله یها طاهری، صفاری، سامان وی یغزنو یرا در بـر مـ -
گیرد، اما بیشتر مربوط به دورهی سامانیان و غزنویان است.
1. .1 .2 1. مختصات زبانی سبک خراسانی
الف) طبیعی بودن و روانی: زبان یفارس در این دوره زبان مادری گویندگان است؛ یعنی گوینـدگان ایـن دوره بـر خـلاف
یهادوره یبعد زبان فارس یرا از رو یآثار ادب پیش از خود نم ویآم ختند. از این رو، زبـان ایشـان طبیعـی و سـاده و روان
است و در آن تعقید و ابهام نیست. با این همه، اگر امروز برخی آناز لغات یبرا ما مهجور و دشوار می ـنماید، به سب ب آن
است که خراسان بزرگ منطقهای بسیار وسیع بود و لهـجه یها یمختلف چون « یسغد » و « یخوارزم » در آن رایج بود.
ب) واستعمال هاژ های کهنه و حتّی نزدیک به شکل پهلوی :
در شعر این دوره نام شهرهای قدیم خراسان بزرگ و نواحی همجوار آن مانند: «خلج» و «چگل» و «نوشاد» و «قیـروان»
و «ختا» و «ختن» و ...آمده است.
همچنین یامجموعه از لغات در آن وجود دارد که بسامد آن در دوره یها یبعد کم م شـود و یـا یکسـره از بـین مـیرود .
مانند: « یسعتر » و «عرعر» و «ساتگین»و «چرخشت» و «بسد» و... .
یبرخ از لغات پر استعمال در این سبک از نظر فکری هم جالب اند. یکی هاز آن یها واژ «آز» یبه معنـا طمـع و فـزون-
یخواه است که اغلب جاندار انگاشته شده است. علّت آن هم این است که آز در اساطیر ایرانی چنـانکـه در «یشـت»هـاتاریخ ادبیات و سبک شناسی «21»
آمده است، ینام دیو است که همه چیز را فرو دمیبلع و یاگر چیز نصیبش نشود، خود را می یخورد. او خبیث اسـت کـه
اگر همه اموال جهان به او داده شود، او را پر نکند و قانع نسازد .
یسو آز منگر که او دشمن است دلش بردهی جان اهرمن است
سؤالات آزمون دانشگاه آزاد اسلامی سال 1388
-1 شاعران بزرگ چهار سبک مشهور خراسانی، عراقی، هندی و دورهی بازگشت را به ترتیب نام ببرید.
پاسخ: شاعران مشهور سبک خراسـانی: 1. رودکـی ( متـوفی ) 329 ق ؛ 2. شـهید بلخـی (متـوفی 325 ق )؛ 3. دقیقـی
(متوفی 367 ق)؛ 4. فردوسی طوسی (متوفی ) 411 ق
شاعران مشهور سبک عراقی: . 1 یعطّار ن یشابور ( متوفی 27 ( 6 ق ؛ 2. سعدی (متوفی 91 6 ق )؛ (3. مولوی متوفی 672 ق
4)؛ . حافظ (متوفی 792 .( – 3 ق
شاعران مشهور سبک هندی: 1. طالب آملی (متوفی 1036 ق )؛ 2. کلیم کاشانی (متوفی 1061 ق )؛ 3. صـائب تبریـزی
(متوفی 1080 ق)؛ 4. عبدالقادر بیدل دهلوی (متوفی ). 1133 ق
شاعران مشهور دورهی بازگشت: .1 س دیدمحم یهشعل یاصفهان (متوفی )1160 ؛ .2 یم رزا محمد رینصـ یاصـفهان (متـوفی
)1192 ؛ 3. یهاتف اصفهان (متوفی )1198 ؛ 4. فتحعلی خان صبای کاشانی (متوفی ). 1238 ق
-2 حکیم فردوسی را به اختصار معرفی کنید؛ با ذکر موضوع شاهنامه و اهمیت و اعتبار آن.
پاسخ: سؤال تکراری است. ر. ک. سؤال 1 آزمون سال .1386
-3 سرودههای نظامی را نام ببرید با ذکر موضوع هر یک.
پاسخ: ایخمسه پنج گنج نظ یام لشام یپنج مثنو : است
1. مخزن الاسرار : نینخست مثنویِ نظامی، عیدر بحر سر مسدس ، در حدود 2260 تیب مشـتمل بـر 20 مقالـه در زهـد،
اخلاق، مواعظ و حکمت است و در حدود سال 570 یبه اتمام رس ده است . ینظام نیا کتاب را به « نیملک فخرالد بهرام-
شاه بن داوود» یوال یآذربا جان میتقد . کرد نیا یکتاب دربرگ یرنده دعوت مردم بـه خودشناسـ ،ی یخداشناسـ یو گـز نش
یو یژگ یها یپسند یده یاخلاق است.
2. خسرو نیریو ش : در بحر هزج مسدس مقصور و محذوف، در 6500 تیب ، که به سال 576 ق ینظمش پا ان گرفته است
و به اتابک شمس نیالد محمد جهان پهلوان تقدیم شده است. ینظام نیا منظومه را در چهارچوب یها یزنـدگ خسـرو در
یریبزم ش ن، هنگام فرار از مقابل بهرام چوبینه ینیو شب نش یها آن دو با هم و غزل هر کی یاز کن زان نیریخسرو و شـ و
یگفتگو آن دو و سرود نکیسا و بلحن یباربد، ان یم دارد. شخصیتهای اصلی داستان خسرو و شیرین بـه عبارتنـد از: 1. تاریخ
خسرو پرویز (پسر هرمز و نوه انوشیروان) 2. شیرین (برادرزادهی شمیرا حکمران قهستان) 3. شاپور (مردی دانشمند که از
ندیمان خسروپرویز است. 4. فرهاد (که به شیرین دل میبندد).
3. یلیل و مجنون : در بحر هزج مسدس اخرب مقبوض مقصور و محذوف، در 4700 اتیب . نظم نی م یثنو بـه سـال 588
یهجر انیبه پا یرس ده است و نظامی آن را به نام ابوالمظفر اخستان بن منوچهر شروانشاه کرده است.
یلیل و مجنون داستانی یا رانی یاست که حق قت ای افسانه بودن آن جای اریبحث بس یدارد. در ادب ات یعرب شعرها یز یاد
یلیدر وصف ل و عشق سوزناک او وجود دارد، که ایبه مجنون سیق یعامر ینسبت م دهند، اما ظاهراً از شاعران مختلفـی
بوده یلیاست. داستان ل و مجنون در اتیادب یفارس زین مشهور بوده نیاست، تا ا کـه در سـال 584 یهجـر یقمـر ینظـام
یگنجو آن را به عنوان سوم نی گنج از پنج گنج خود به نظم می اآورد. نی داستان آن تایچنان در ادب یفارس یو کشورها
هیهمسا مورد توجه قرار گرفتهاست که پس از او 38 یشاعر فارس زبان، 13 شاعر تر کزبان، و 1 شاعر اردو زبان بـه تقل دیـ
،یاز نظام نیا داستان را به نظم آور . دهاند
4. هفت کریپ (که آن را بهرامنامه و هفت گنبد ن زی خوانده ) اند : کریهفت پ که نیچهارم یمنظومه ینظـام از نظـر ترت بیـ
یزمان یکیو از دو شاهکار او (با خسرو و ش کنیری ) از لحاظ تیفی است، در چهارده رمضان سال 593 ق انیبه پا دیرس و
ینظام آن را ریبه ام نیعلاالد کرب ارسلان حاکم مراغه اهداء کرد. هفت پیکر فیدر بحر خف مسدس مخبـون مقصـور یـا
محذوف، در 5136 تیب سروده . شده است
نیا دفتر را از جهت ساختار کلی یو روال داستان یم توان بر دو بخش متما زی میتقس کرد:
یکی بخش اول و آخر کتاب دربارهی یرو یدادها مربوط به بهرام پنجم ساسانی از بدو ولادت تا مرگ رازگونهی او، که بـر
یهیپا یتیروا خیتار ریگونه است؛ و د گ ی یبخش م یان بکه مرکّـ از هفـت حکا تیـ از زبـان هفـت همسـر او و از زمـرهی
یحکا ات عبرت یزیانگ است که دختران پادشاهان هفت میاقل (مطابق تقس می یقدما) برا یبهرام نقل م کنند.
5. اسکندرنامه، شامل دو بخش شرفنامه و اقبالنامه در بحر متقارب مثمن ( ای محذوف)، در 10500 یب ت، یکه در حـوال
سال 600 ق یبه اتمام رس ده است . ینظام نیدر سرودن ا یمثنو یاز منابع مختلف یکه درباره اسکندر مطالب (تار یخی ای
تهیداستان ) داش ،اند استفاده کرده و حتی اشتباهات آنان را ن زی در منظومه شی خوی یجا . داده است
علاوه بر مثنویهای مذکور، از سنایی دیوانی مشتمل بر قصاید و غزلیات نیز بر جای مانده است.
-4 خلاصهی داستان مرغان و حرکت آنان به سوی سـیمرغ بـه راهنمـایی هدهـد در منطـق الطیـر عطـار
نیشابوری ؟
پاسخ: سؤال تکراری است؛ ر.ک. سؤال 3 آزمون سال .1387
-5 علّامه دهخدا را معرفی کنید، با ذکر اهمیت و اعتبار و کارهای مهم و جاودانهی او.
پاسخ: سؤال تکراری است؛ ر.ک. سؤال 4 آزمون سال .1387
-6 ملک الشعرای بهار و اهمیت و اعتبار و سبک شاعری و کارهای ادبی او؟
پاسخ: سؤال تکراری است؛ ر.ک. سؤال 6 آزمون سال1387
نوع فایل:PDF
12.7mb سایز:
230 تعداد صفحه:
قیمت55000ریال
بررسی بدیع در ادبیات
مقدمه
بدیع چیست؟
بدیع چنانکه قدما گفته اند علمی است که از وجوه تعیین کلام بحث می کند و از ما بدیع مجموعه شگردهایی است (با بحث از فنونی) است که کلام عادی را کم و بیش تبدیل به کلام ادبی می کند و یا کلام ادبی را به سطح والاتری (از ادبی بودن یا سبک ادبی داشتن) تعالی می بخشد.
مثلا مهم ترین عاملی که به این کلام سعدی حیثیت ادبی بخشیده است آوردن لفظ (خویش) به دو معنی مختلف است (جناس تام) :
غم خویش در زندگی خور که خویش به مرده نپردازد از حرص خویش
به همین لحاظ اگر به جای یک خویش(قوم) و به جای دیگر(خود) بگذاریم دیگر کلام ادبی نخواهد بود.
همین توجه ذهن به وجود این گونه ارتباطات هنری در بین کلمات است که جنبه های زیبا شناختی کلام را مشخص و برجسته می کند و در خواننده احساس التذاذ هنری به وجود می آورد.
گاهی در کلام عواملی است که می توان در مقام تمثیل به آنها(پارازیت) گفت، بدین معنی که گیرنده را در فهم مستقیم پیام فرستنده دچار اشکال می کند و به عبارت دیگر باعث مکث یا وقفه در روانی کلام می شوند. اما دقت در فهم آن ها منجر به درک حیثیت ادبی کلام می شود. شاعر به جای آن که بگوید شیرین تنها ماند، می گوید: «چو تنها ماند ماه سروبالا» و به جای آن که بگوید از چشمان اشک ریخت، می گوید: «فشاند از نرگسان لؤلؤ لالا» و گاهی شاعر دست به «غریب سازی» می زند و فعلی در طی کلام می آورد که از نظر ارتباط با متمم یا مفعول موجب اعجاب و تعجب هنری می شود.
نقش عواملی از این دست، در سبک ادبی به حدی است که می توان گفت در آثار برخی از شاعران بدیع گرا(مثلا نظامی و خاقانی)، سبک، کاملا مبتنی به شگردها و عوامل بدیعی و بیانی است و اگر این عناصر را از آن حذف کنیم، سبک ادبی به سرعت به سطح کلام عادی تنزل می یابد.
پس از زبان سبک ادبی، زبانی است که از لحاظ معنی و موسیقی از زبان سبک های دیگر(علمی، تاریخی و…) مثلا زبان روزمره یا استاندارد متمایز است.
هرگونه انحراف و تغییر هنری از زبان عادی چه در معنی و تصویر و چه در لفظ و موسیقی، یک مورد یا صنعت بدیعی است. به عبارت دیگر هر واژه ای که در ارتباط یا واژه دیگر از یک سطح لغوی محض به یک سطح گسترده معنایی یا از یک سطح عادی آوائی به یک سطح موسیقیایی تعالی یا به یک مورد بدیعی است.
بدیع لفظی :
به ابزاری که جنبه لفظی دارند و موسیقی کلام را از نظر روابط آوائی به وجود می آورند و یا افزون می کنند صنعت لفظی می گویند. بدیع لفظی بحث در این گونه صنایع است. در بدیع لفظی هدف این که متوجه شویم گاهی انسجام کلام ادبی بر اثر روابط متعدد آوائی و موسیقیایی در بین کلمات است. یعنی آن رشته نامرئی که کلامات را به هم گره می زند و بافت ادبی را به وجود می آورد، ماهیت آوائی و موسیقیایی دارد.
فهرست:
مقدمه ...................................................................................................................1
فصل اول
روش تسجیع ...........................................................................................................16
1- سجع متوازی ....................................................................................................16
سجع و زبان عربی ...................................................................................................16
فصل دوم
روش تجنیس .........................................................................................................19
الف- روش تجنیس در سطح کلمه ........................................................................20
1-جناس تام ..........................................................................................................20
2- جناس مرکب ..................................................................................................21
3- جناس مضارع ..................................................................................................22
5- جناس زاید ......................................................................................................22
الف- جناس مطرف یا مزید: .................................................................................22
ب- جناس وسط ...................................................................................................24
ب- جناس اختلاف مصوت بلند و کوتاه : .............................................................25
ب- روش جناس در کلام .....................................................................................26
فصل سوم
روش تکرار .........................................................................................................28
1- تکرار واک : ..................................................................................................28
الف- همحروفی : ..............................................................................................28
ب: همصدائی : ....................................................................................................29
- تکرار هجا ........................................................................................................30
3- تکرار واژه .....................................................................................................30
الف- ردالصدر الی العجز ...................................................................................30
ب- ردالعجز الی الصدر.......................................................................................30
ج- تشابه الاطراف .............................................................................................31
د- التزام یا اعنات ...............................................................................................31
ه- تکرار یا تکریر................................................................................................32
و- طرد و عکس یا تبدیل و عکس .....................................................................32
4- تکرار عبارت یا جمله....................................................................................33
ارزش تکرار.......................................................................................................33
فصل چهارم
تفنن یا نمایش اقتدار ..........................................................................................35
1- حذف یا تجرید ............................................................................................35
2- توشیح یا موشح ...........................................................................................35
3- واسع الشفتین ...............................................................................................35
4- واصل الشفتین .............................................................................................36
- جامع الحروف ...............................................................................................36
6- رقطا ............................................................................................................36
7- خیفا ...........................................................................................................36
9- ذولغتین .......................................................................................................36
8- فوق النقاط و تحت النقاط ...........................................................................36
فصل پنجم
روش تشبیه..........................................................................................................37
1- مبالغه و اغراق و غلو.....................................................................................37
الف- بیانی........................................................................................................37
ب- حماسی .....................................................................................................37
ج- بدیعی .........................................................................................................38
روش تناسب......................................................................................................39
1- مراعات النظیر (=تناسب، مواخات، توفیق، تلفیق، ائتلاف): .........................39
2- جناس کلمات هم خانواده .........................................................................40
الف- جناس پسوند...........................................................................................40
ب- جناس ریشه.................................................................................................40
3- جابجائی صفت (انحراف در صفت)...........................................................40
فصل ششم
ایهام...................................................................................................................42
2. ایهام تناسب: .................................................................................................44
3. استخدام.........................................................................................................45
فصل هفتم
تعلیل و توجیه.....................................................................................................48
1- حسن تعلیل...................................................................................................48
2- مذهب کلامی .............................................................................................50
3- دلیل عکس..................................................................................................51
4- سوال و جواب ............................................................................................51
خاتمه در بدیع معنوی.......................................................................................52
: 1- تجرید........................................................................................................52
2- مشاکلت .....................................................................................................52
3- لغز یا چیستان ..............................................................................................52
4- معما............................................................................................................53
5- هزل و مطایبه ..............................................................................................53
6- حسن مطلع و حسن مقطع............................................................................53
فهرست ماخذ
پایان نامه بررسی تاثیر فعالیت های فوق برنامه بر موفقیت تحصیلی دانشجویان دختر دانشکده ادبیات و علوم انسانی
فهرست مطالب
عنوان فصل اول : کلیات صفحه
1-1 مقدمه------------------------------------------------------------
2-1 بیان مسئله ----------------------------------------------------------
3-1 ضرورت و اهمیت تحقیق -----------------------------------------------
4-1 اهداف تحقیق --------------------------------------------------------
5-1 تعریف مفاهیم و اصطلاحات --------------------------------------------
1-5-1 اوقات فراغت ------------------------------------------------------
1-5-2 اوقات فراغت در لغت -----------------------------------------------
1-5-3 اوقات در لغت -----------------------------------------------------
1-5-4 فراغت در لغت -----------------------------------------------------
1-5-5 موفقیت در لغت ---------------------------------------------------
1-5-6 موفقیت تحصیلی ---------------------------------------------------
فصل دوم پیشینه تحقیق
1-2 پژوهش های انجام شده در داخل کشور --------------------------------
1-1-2چگونگی اوقات فراغت دانشجویان دانشگاه اصفهان با تاکید برفعالیتهای ورزشی --
2-1-2 نحوه گذران اوقات فراغت دانشجویان دانشگاه کشوربا تاکید بر فعالیتهای ورزشی- 3-1-2 بررسی مشکلات گذران اوقات فراغت دانشجویان دانشگاه شهید چمران ---------------------------------------
4-1-2اوقات فراغت و شکل گیری شخصیت فرهنگی در دبیرستان تهران ------------
5-1-2بررسی میزان علاقه مندی و تعیین اولویت های مورد علاقه دانشجویان دانشگاه های علوم پزشکی
6-1-2بررسی نحوه گذران اوقات فراغت دانشجویان پسر دانشگاه آزاد اسلامی --
7-1-2بررسی اوقات فراغت شهروندان شهر مشهد -------------------------------
جنسیت و اوقات فراغت در عرصه های زندگی شهری ----------------------------
2-2پژوهش های انجام در خارج از کشور --------------------------------------
1- 2-2فراغت در شهر ---------------------------------------------------
2- 2-2اوقات فراغت جوانان --------------------------------------------
3- 2-2تئوری فراغت -------------------------------------------------
فصل سوم : چهار چوب نظری
1-3بررسی آراء و اندیشه های صاحب نظران--------------------------------
1-1-3نظریات رایزرمن -------------------------------------------------
2-1-3نظریات رایت میلز -----------------------------------------------
3-1-3نظریات فلوئید هاوس---------------------------------------------
4-1-3نظریات اسپنسر--------------------------------------------------
1-2-3تئوری رفتار واتسن ----------------------------------------------
2-2-3تئوری انگیزه جورج هومز------------------------------------------
3-2-3تئوری طبقات گرازیا ---------------------------------------------
4-2-3تئوری مربوط به رابطه فراغت بازی ----------------------------------
3-3فرضیات تحقیق ---------------------------------------------------
4-3مدل تحلیلی تحقیق ------------------------------------------------
فصل چهارم : مبانی روش تحقیق
1-4روش تحقیق ------------------------------------------------------
2-4جامعه آماری ------------------------------------------------------
3-4واحد تحلیل ------------------------------------------------------
4-4شیوه ی نمونه گیری -----------------------------------------------
5-4حجم نمونه -------------------------------------------------------
6-4تعریف عملیاتی تحقیق ----------------------------------------------
فصل پنجم : یافته های تحقیق
فهرست جداول --------------------------------------------------------
1-5تحلیل های تک متغیره ---------------------------------------------
1-1-5 دوره تحصیلی --------------------------------------------------
2-1-5 معدل کل------------------------------------------------------
3-1-5 وضعیت تاهل --------------------------------------------------
4-1-5 رشته تحصیلی -------------------------------------------------
5-1-5 شغل پدر ------------------------------------------------------
6-1-5 میزان تحصیلات پدر --------------------------------------------
7-1-5 درآمد ماهیانه خانوار---------------------------------------------
8-1-5 آیا در طول سال تحصیلی به فعالیت ورزشی می پردازید؟----------------
9-1-5 نوع فعالیت ورزشی شما چیست؟ ----------------------------------
10-1-5 انگیزه شما از انجام فعالیت ورزشی چیست ؟ -----------------------
11-1-5 میزان رضایت شما از انجام فعالیت ورزشی چیست ؟ -----------------
12-1-5 آیا در کلاس های فرهنگی ورزشی شرکت می کنید؟-----------------
13-1-5 در چه کلاسهای فرهنگی و آموزشی شرکت می کنید ؟ --------------
14-1-5 انگیزه شما از انجام این فعالیت چیست ؟ --------------------------
15-1-5 میزان رضایت شما از انجام این فعالیت چیست ؟ --------------------
16-1-5 آیا به فعالیت مذهبی هم می پردازید؟ -----------------------------
17-1-5 نوع فعالیت مذهبی شما چیست ؟ --------------------------------
18-1-5 انگیزه شما از انجام این فعالیت چیست؟ ---------------------------
19-1-5 میزان رضایت شما از انجام این فعالیت چیست؟ ---------------------
20-1-5 آیا در انجمن ها و تشکل های مذهبی شرکت می کنید؟ --------------
21-1-5 نوع انجمنی که در آن فعالیت می کنید چیست ؟ -------------------
22-1-5 انگیزه شما از انجام این فعالیت چیست؟ ---------------------------
23-1-5 میزان رضایت شما از انجام این فعالیت چیست ؟ --------------------
24-1-5 در اوقات فراغت به چه تفریحاتی می پردازید؟ ----------------------
2-5تحلیل های دو متغیره ----------------------------------------------
1- 2-5رابطه بین دوره ی تحصیلی با میزان شرکت در فعالیت های فوق برنامه ---
2- 2-5رابطه وضعیت تاهل با میزان شرکت در فعالیت های فوق برنامه ----------
3- 2-5رابطه بین نوع فعالیت های فوق برنامه با موفقیت تحصیلی --------------
4- 2-5رابطه پایگاه اجتماعی با میزان شرکت در فعالیت های فوق برنامه --------
5- 2-5رابطه بین انگیزه شرکت در فعالیت های فوق برنامه با میزان شرکت در
این فعالیتها ----------------------------------------------------------
6- 2-5رابطه بین میزان رضایت از شرکت در فعالیت های فوق برنامه با میزان شرکت در این فعالیت ها
7- 2-5رابطه بین میزان رضایت از شرکت در برنامه های فوق برنامه با موفقیت
در تحصیل -----------------------------------------------------------
فصل ششم : نتیجه گیری
1-6 نتیجه گیری -----------------------------------------------------
2-6فهرست منابع و ماخذ -----------------------------------------------
3-6ضمائم -----------------------------------------------------------
-1مقدمه
یکی از عرصه‌هایی که زندگی روزمره را بازنمایی میکند و قدرت و مقاومت را در زندگی انسان‌ها به نمایش می‌گذارد عرصه‌ی فراغت است.
فراغت عرصه‌ای است که اختیار و آزادی انسان‌ها در آن عرصه بیشتر قابل اعمال است. در نتیجه برخلاف کار که انضباط بیشتری را ایجاب میکند، فضای مناسبی برای مقاومت در برابر رویه‌های فرهنگی جا افتاده و برای پدید آوردن روال‌ها و کردارهای جدید است. از این روست که گفتهاند فراغت میتواند فرهنگ ایجاد کند و هویت افراد را اشکار سازد.
برخی از پژوهشگران بر این باورند که پدیده فراغت در سرتاسر تاریخ زندگی بشر وجود داشته و خاص زمان مشخصی نیست . اما برخی دیگر فراغت را پدیده‌ای می‌دانند که با تمدن صنعتی پیود دارد و معتقدند که دارای دو ویژگی و شرایط خاص است که عبارتند از: 1ـ تحت تأثیر مراسم اجباری و الزامات فرهنگی و اجتماعی نیست، بلکه با اراده و اختیار فرد سپری میشود. (براون ،1996 صفحه92)
2ـ از سایر فعالیت های ضروری زندگی روزمره نظیر خوردن متفاوت است. (دومازیه،1372،صفحه56)
چنانچه این دو شرط ملاک باشد، اوقاعت فراغت در جواع بیش پیش صنعتی وجود نداشته زیرا افراد در گذراندن فراغت خود نظیر تفریحات و سرگرمی نوعی تابع الزامات فرهنگی اجتماعی بوده اند.(فکوهی، ناصر 1382). واقعیت آن است که امروزه وجود و اهمیت بخشی به آن هم نتیجه‌ی رشد صنعت و هم نتیجه‌ی جامعه‌ی مصرفی بوده است فعالیت های اوقات فراغت امروزه از چنان اهمیتی برخوردار است که حتی از آن به مثابه آینه فرهنگ جامعه یاد می‌کنند. به این معنی که چگونگی گذران اوقات فراغت افراد یک جامعه تا حد زیادی معرف ویژگیهای فرهنگ آن جامعه است و ازاین نظرگاه، کوشش برای شناسایی چگونگی‌گذران اوقات فراغت در یک جامعه یا یک گروه اجتماعی حائز اهمیت ویژه‌ای است. (چگونگی پرداختن به فعالیتهای فراغت در بین جوانان و نوجوانان ،شریفیان، مسعود، صفحه 5)
توضیحات محصول: تحقیق مورد بحث علاوه بر نتایجی در مورد اختلاف جهان بینی مردم این سه کشور اسلامی به نتایجی هم در مورد اختلاف جهان بینی مردم در هر یک از این سه کشور می‌رسد. در این مورد نتایج به دست آمده حاکی از آن است که عوامل تعیین کننده عبارتند از: تنوعی از صفات اجتماعی پاسخگو مانند پایگاه اجتماعی، اقتصادی، جنس و سن و تحصیلات؛ که سن و تحصیلات نشانه‌های خوبی برای راستای تغییر فرهنگی هستند.
فهرست مطالب
فصل اول
کلیات ...................................................................................................................................................... 1
مقدمه .......................................................................................................................................... 2
بیان مسأله .............................................................................................................................. 3
اهمیت مسأله ........................................................................................................................... 3
اهداف تحقیق ............................................................................................................................ 4
تعریف مفاهیم .......................................................................................................................... 5
فصل دوم
پیشینه تحقیق .................................................................................................................................... 6
فصل سوم
چهارچوب نظری ................................................................................................................................ 13
فصل چهارم
بررسی اسنادی تعریف حجاب ..................................................................................................... 23
فصل پنجم
روش تحقیق ....................................................................................................................................... 49
روش تحقیق ............................................................................................................................. 50
جامعه آماری ........................................................................................................................... 50
حجم نمونه ................................................................................................................................ 50
روش نمونه گیری ................................................................................................................... 50
روش جمع آوری اطلاعات ................................................................................................... 50
شاخص سازی ........................................................................................................................ 51
اعتبار سنجی ............................................................................................................................ 52
فصل ششم
تحلیل یک متغیری ............................................................................................................................. 54
فصل هفتم
تحلیل دو متغیری ............................................................................................................................. 74
نتیجه گیری ...................................................................................................................................................... 84
منابع ................................................................................................................................................................... 87
ضمائم
در عین حال تحصیلات اثر قابل ملاحظه‌تری روی دیدگاه‌های فردی دارد. تأثیر متغیر سن و تحصیلات در این سه کشور یکسان نیست. در ایران پاسخگویان جوان‌تر و دارای تحصیلات بالاتر بیشتر ملی‌گرا بیشتر سکولار و کمتر دینی هستند. در مصر و اردن این اثرات (تأثیر سن و تحصیلات روی دین) قابل توجه و مشخص نیست. جالب است که در هر سه کشور سطح تحصیلات با اعتماد به مسجد و اعتماد به دولت رابطه معکوس دارد.
پژوهشگران با قدری احتیاط نتیجه می‌گیرند که معنی این رابطه منفی در ایران سکولاریسم بیشتر و دینداری کمتر است ولی در اردن و مصر تلاش دینی بیشتر را می‌فهماند.
نتیجه‌گیری :
براساس تحلیل‌های آماری انجام شده معلوم شد که میزان نزدیکی تعریف 4/63 درصد پاسخگویان به تعریف اسمی واژه باحجاب، بسیار کم یا کم بوده است و تنها 4/11 درصد افراد تعریفی نزدیک یا بسیار نزدیک به تعریف اسمی واژه باحجاب داشتند.
در عین حال نکته قابل توجه در این است که میزان نزدیکی 68 درصد افراد به تعریف اسمی در عمل بسیار زیاد یا زیاد بوده است. و این امر در میان 7/18 درصد از افراد کم یا بسیار کم نشان داده است.
همینطور در بررسی‌های صورت گرفته‌ضمن اینکه معلوم شد میان «ارزیابی افراد از حجاب خود» و «میزان نزدیکی افراد به تعریف اسمی در عمل» رابطه‌ای وجود ندارد اما رابطه قوی و معکوسی میان این دو متغیر به صورت نظری دیده شد. به این معنا که هرچه ارزیابی افراد از حجاب خود بیشتر بوده است، میزان نزدیکی تعریف افراد به تعریف قراردادی کمتر بوده است و به عکس.
wordنوع فایل:
سایز: 121Kb
تعداد صفحه:86
تاریخ ادبیات فارسی معاصر
این محصول در قالب فایل word و در 34 صفحه تهیه و تنظیم شده است
توجه :
شما می توانید با خرید این محصول فایل " قلق های پایان نامه نویسی (از عنوان تا دفاع)" را به عنوان هدیه دریافت نمایید.
عناوین :
ادبیات ایران پیش از اسلام
پارسی باستان
آثار به این زبان
نمایی از دستور زبان
پارسی میانه
پهلوی در مقابل پارسی میانه
حمله اعراب
سامانی
آل بویه
غزنویان
سلجوقیان و خوارزمشاهیان
حمله مغول
تیموریان
صفویان
افشاریان و زندیان
قاجار
ادبیات مشروطه
شعر نو
فرهنگ‌نویسان ایرانی
شاعران زن ایرانی
طنزپردازان
نویسندگان و شاعران انقلاب اسلامی
منتقدان ادبی
زبان و ادبیات فارسی
بلاغت در ادب فارسی
در این نوشتار بلاغت در ادب فارسی را از دو دیدگاه مورد بررسی قرار می‌دهیم.
روشهای ادبی اروپا در زبان فارسی
پرفسور دانییل کمیسارف، ایرانشناس روس
نظری به موانع بنیادی تکوین ادبیات مدرن فارسی
مقدمه :
شبکه یا Netword یک اصطلاح عمومی است و به مجموعه ای از ابزارهای پردازش اطلاعات اطلاق می شود که با یکدیگر در ارتباط هستند . البته این ارتباط از نوع فیزیکی و منطقی است که از طریق سخت افزار و کابل بر قرار شده است و با یک روش استاندارد مدیریت می شود .
Wan and Lan
شبکه محلی یا (Local Area Networkinq) Lan شبکه ای است با تعداد محدودی از کامپیوترهای شخصی بطوری که در سطح یک مکان محدود با هم کار می کنند و از منابع یکدیگر مشترکاً استفاده می کنند . شبکه های محلی به اشکال گوناگون قابل استفاده اند اما با وجود این گوناگونی در اصل با هم یکسانند بطوریکه اشتراک در برنامه های کاربردی فایلها و وسایل جانبی از اهداف اصلی آنهاست .
همان طور که می دانیم از Lan برای فضاهای محدود استفاده می شود اما اگر بخواهیم در فواصل طولانی نقل و انتقال اطلاعات با سرعت بالائی انجام شود به سراغ شبکه های گسترده یا Wan ( Wide Aria Nedwork ) می رویم .یک Wan از مرتبط شدن دو یا چند Lan بوجود می آید .
تغییر و تحول در تکنولوژی شبکه ها :
با پیشرفت روزافزون فن آوری شبکه ها نحوه و نوع ارتباط مابین کامپیوترهای یک شبکه مداماً در حال تغییر است ، پیش از این شبکه به معنای محیط متمرکزتری برای پردازش اطلاعات بحساب می آمد و از ترمینالها به عنوان ابزاری برای دریافت و یا نمایش اطلاعات استفاده می شد . بطوریکه آنها فقط از منابع اطلاعاتی موجود در کامپیوترهای بزرگ استفاده می کردند و سیستم ها به تنهایی قابلیت اجرای فرامین نرم افزاری را نداشتند .
اجزای اصلی شبکه :
ارتباطات داده ها در ابتدا در انحصار کمپانیهای خاصی از قبیل IBM قرار داشت اما در حال حاضر شرکتهای زیادی دست اندرکار این قضیه هستند بطوریکه تمام اجزای مورد نیاز یک شبکه از نرم افزارهای سطح بالا تا رابط های سطح پایین را ارائه می دهند . تعداد این شرکتها باعث شده است که اجزای متفاوتی در ارتباط با شبکه های محلی بوجود آید . اما بطور کلی آنچه که باعث اختلاف مابین شبکه های محلی می شود تفاوت اجزای اصلی آنهاست .
مشهورترین جزء یک شبکه ، ایستگاه کاری یا Workstation می باشد که از طریق آن کاربرد با شبکه ارتباط برقرار می کند . ایستگاه کاری در شبکه به معنای یک پایانه هوشمند است زیرا از توانایی پردازش و اجرای برنامه ها بهره مند می باشد در حالیکه پایانه های ساده (Dumb ) فقط بعنوان یک ابزار ورودی – خروجی به کامپیوتر مرکزی متصل بوده و اطلاعات را جهت پردازش ، به واحد پردازشگر مرکزی ارسال می کنند .
ایستگاههای کاری در یک شبکه محلی به تنهایی قابل استفاده هستند و می توانند در سرعت پردازش ، مقدار حافظه ، برنامه های نصب شده و ابزارهای ذخیره سازی اطلاعات متفاوت باشند .
اغلب ایستگاههای کاری از یک سیستم عامل محلی (host) نظیر DOS و Windows یا OS/2 بهره می برند این سیستم عامل شرایطی را فراهم می کند تا ایستگاه کاری توانائی اجرای نرم افزارهای محلی را مستقلاً دارا باشد .
رابطی که جسم جدا از شبکه را به LAN متصل می سازد و آن را راه اندازی می کند ، کارت رابط شبکه یا آداپتور شبکه (Network Interface Adapter-NIC) نامیده می شود . یک NIC از شکاف های (SLOT) موجود بر روی برد اصلی کامپیوترها استفاده می کند . و باعث برقراری یک اتصال فیزیکی به رسانه انتقال یا کابل می شود . کارت شبکه ، باعث برقراری ارتباط مابین اجزاء شبکه از طریق سیگنال های خاص می شود . هر عنصری از شبکه محلی که دارای یک کارت شبکه باشد بعنوان یک گروه یا node شناخته می شود بطوریکه هر گروه از یک آدرس واحد برای مسیریابی اطلاعات استفاده می کند .
پژوهش تاثیر قرآن و حدیث در ادبیات فارسی
پیشگفتار
قرآن مجید کتاب دینی ماست و معانی و مفاهیم آن در طول چهارده قرن از جهات مختلف در حیات فردی و اجتماعی ما تأثیر پنهان و آشکار نهاده است. چنان که امروزه نمی توان جنبه ای از جنبه های گوناگون زندگی مسلمانان را یاد کرد که قرآن مجید و معانی والای آن به نحوی مستقیم یا غیرمستقیم در آن تأثیری نگذاشته باشد و هر کس در این باره تأملی به سزا کرده باشد و عناد نورزد ، به صحت این اعتقاد اقرار می کنند. حدیث نیز که همان«قول و فعل و تقریر» پیامبر اکرم است ، همین حکم را دارد و الفاظ و معانی آن به صورت های گوناگون در زندگی مسلمانان و در رفتار و گفتار و کردار آنان تأثیر نیرومند و دراز آهنگی داشته است.
یکی از بارزترین موارد این تأثیر، سروده های شاعران و نوشته های نویسندگان است. هر ملتی به سرمایه هایی اعم از مادّی و معنوی، می تازد. یکی از سرمایه های جاودانی و افتخار آمیز ما ایرانیان نیز سروده های شاعران و سخنوران و نوشته های دبیران و نویسندگان و تأمّلات عارفان و اندیشه های حکیمان و فیلسوفان و متکّلمان ایرانی مسلمان است و همه می دانند که بسیاری از ابیات و عبارات این بزرگان را " اشاره"، "تلمیح" ، "اقتباس" ، "تضمین" ،"تحلیل آیات " ، "قصص" و "تمثیل"های گوناگون این کتاب مبین و سخنان پیامبر بزرگوار خدا تشکیل می دهد و همه ی آن بزرگان در عبارت پردازی، استدلال و بیان آن چه در ضمیر خود از این موارد بهره مند شده اند. لذا اگر کسی ادعا کند که مثلاً می تواند اشعار رودکی، فردوسی بزرگ، ناصر- خسرو،خاقانی، سنایی، عطار، مولوی، سعدی، حافظ، جامی و صدها تن شاعر دیگر و نیز آثار مردانی چون غّزالی، عنصر المعالی زیادی، نصرالله منشی و بسیاری دیگر را بدون فهم قرآن مجید و تفسیر آن و تأمّل در احادیث نبوی به درستی دریابد، باید در صحّت ادعای او تردید کرد زیرا به قول حافظ:« هر چه دارم همه از دولت قرآن است»؛ به دلیل انواع تأثیراتی که این دو منبع گران مایه ی عظیم در ادب فارسی بر جای گذ اشته اند.
ما در فصل اول این تحقیق به بیان ضرورت و اهمیت گردآوری این پژوهش پرداخته ایم و در فصل دوم درباره ی تاریخچه ی موضوع و پیشینه ی آن سخن گفتیم و در فصل سوم به بیان روش های مورد استفاده اشاره کرده ایم و در فصل چهارم به تأثیر و اقتباس هر یک از شاعران و کاتبان به صورت اجمالی موردی پرداخته ایم؛ زیرا اگر هر پژوهنده ای بخواهد تمام موارد تأثّر شاعران را مطرح کند باید درباره ی هر کدام از آن ها کتابی کلان بنویسد که برای ما این کاری ناممکن است. هم چنین در این فصل به بررسی پاسخ نامه ها و نتایج حاصل از آن نیز پرداخته ایم و فصل پنج هم شامل بحث و نتیجه گیری، پیشنهادات، مطرح کردن مشکلات، منابع و مآخذ می- باشد.
ناگفته نماند که موارد ارائه شده در این فصول تنها مشتی از خروار است و از شما خواننده و صاحب نظر ارجمند خواهشمندیم ما را در رفع کاستی های موجود یاری و راهنمایی فرمایید تا ان شاء الله در گردآوری های آتی درصدد رفع این معایب برآییم و از راهنمایی های علمی شما بهره- مند گردیم.
چکیده
خداوند برای هدایت انسان ها، پیامبران الهی را به سوی بشر مبعوث کرده است تا اندیشه و تفکر آنان را تحول و در رفتار و کردار افراد بشر و جوامع آنان تغییر ایجاد کند.
هدف از این گردآوری اشاره به تاثیر قرآن و حدیث، که هر دو در هدایت بشر نقش به سزایی دارند، است.
برای این منظور ما در این تحقیق به ترتیب زندگانی و تاثرات هشت تن از شاعران بزرگ را دنبال کردیم و برای این که تاثر هر نویسنده و سخنور را بهتر ردیابی کنیم از زندگانی آن شاعر و نویسنده به اجمال سخن گفتیم و میزان اشتغال وی به علوم قرآنی از جمله تفسیر کتاب مجید و احادیث رسول اکرم و اخبار معصومین را تا حد ممکن یادآوری کردیم.
در این تحقیق با توجه به پرسشنامه ای که تهیه گردید و در اختیار چهل نفر از دانش آموزان سال سوم و پیش دانشگاهی مدرسه آرمینه مصلی نژاد قرار گرفت، ما به بررسی میزان آشنایی آن ها با مفهوم قرآن و حدیث و نقش آن ها در ادبیات فارسی پرداختیم و پس از مشاهده- ی پاسخ نامه ها نتایج حاصل را به صورت جداول و نمودار هایی برای هر سوال به صورت مجزا نشان دادیم و پی بردیم که هر دو گروه آماری نتایج یکسانی داشتند.
فهرست مطالب:
پیشگفتار...............................................................................................................................................ا-ب
مقدمه..................................................................................................................................................ب-ج
چکیده...................................................................................................................................................ج-د
فصل اول: کلیات تحقیق
1-1 مقدمه ........................................................................................................................1
1-2 بیان مسئله..................................................................................................................2
1-3 اهداف تحقیق..............................................................................................................2
1-4 اهمیت تحقیق.............................................................................................................2
1-5 سئوالات تحقیق......................................................................................................3-2
1-6 فرضیه ها...................................................................................................................3
1-7 کلید واژه ها...........................................................................................................4-3
فصل دوم: پیشینه تحقیق
2-1 مقدمه..................................................................................................................5
2-2 تاریخچه موضوع.............................................................................................. 7-6
2-3 پیشینه نظری...............................................................................................8-7
2-4 پیشینه عملی(نقد کتاب)............................................................................................................9
2-5 ضرورت تحقیق...............................................................................................................................9
فصل سوم: روش تحقیق
3-1 مقدمه..........................................................................................................................................10
3-2 روش های مورد استفاده در تحقیق......................................................................................11
3-3 فنون گردآوری اطلاعات و توضیح آن ها.............................................................................12
3-4 جمع آوری داده ها...................................................................................................................12
3-5 تجزیه و تحلیل داده ها...........................................................................................................13
فصل چهارم: یافته های تحقیق
4-1 مقدمه...........................................................................................................................................14
4-2 قرآن کتاب آسمانی ما.............................................................................................................15
4-3 تعریف ادبیات............................................................................................................................ 15
فرضیه 1: ادبیات فارسی از کلام قرآن بهره های فراوانی گرفته است..................................17-16
4-4 تاثیرات دین اسلام در عرصه ی ادبیات........................................................................19-17
5-4 صبر و شکیبایی قرآن در نظم شاعران..........................................................................20-19
6-4 حدیث چیست.....................................................................................................................21-10
4- 6-1-حدیث محبت در ادب فارسی...................................................................................25-21
فرضیه 2: برخی از شعرای متقدم در آیات و احادیث در شعر خود بهره گرفته اند............. 35-27
فرضیه 3: میزان استفاده حافظ از احادیث و قرآن در اشعارش زیاد بوده است..............42-36
فرضیه 4: مولوی داستان یوسف را در اشعار خود بررسی کرده است.............................59-43
فرضیه 5: سنایی در اشعار خود به تصویر پردازی قرآنی پرداخته است.........................66-60
فرضیه 6: شهریار دراشعار خود از نهچ البلاغه بهره برده است........................................98-67
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
5- 1مقدمه........................................................................................................................................128
5-2 بحث و نتیجه گیری.................................................................................................... 130-129
5-3 مشکلات تحقیق.....................................................................................................................130
5-4- پیشنهادات تحقیق...............................................................................................................131
فهرست منابع و مآخذ.......................................................................................133-132
پیوست
فهرست جداول......................................................................................127-99
نقد در ادبیات فارسی و ادبیات جهانی
جایگاه نقد در ادبیات جهان
نقد و نقادی که عبارت از شناخت نیک و بد و تمیز بین سره و ناسره است در همه فنون هنر و در بسیاری از شقوق علوم و معارف بشری هست و اختصاص به آثار ادبی ندارد. با این حال مزیت نقد آثار ادبی در تمام دنیا و تقریباً در تمام اعصار بر نقد سایر فنون هنر – و غیر هنر – اینست که به یک تعبیر، از همه آنها مفهوم تر و روشن تر است. چرا که سایر فنون هنر، چون حجاری و نقاشی و غیره و ذلک برای اکثریت مردم تا حدی مشکل و نا مفهوم می باشند در صورتیکه آثار ادبی، فقط برای عده بسیار کمی از مردم ممکن است نا مفهوم و مشکل باشند. مردم با آثار ادبی بسیار مانوس تر و نزدیکتر ند بعضی شعر را می پسندند بعضی دیگر به داستان علاقه دارند، بعضی به نمایشنامه ها شیفه اند و برخی به سخنان عارفانه و اخلاقی عنایت می ورزند و در هر حال ، اکثراً با آثار ادبی علاقه مندند و درباره این آثار غالباً اظهار نظر نیز می کنند و اما همین مسئله مسبب اختلاف عقاید و نظرها در نقد آثار ادبی بیش از نقد سایر فنون هنر شده است.
در حقیقت آثار ادبی برای همه مردم و برای تمام طبقات به یک نوع جایگاه نقد در ادبیات جهان و به درجه ارزش ندارد، و بسا که هر خواننده ای یا هر طبقه ای از خوانندگان در آن آثار نمی جویند یا نمی یابند و این خود سبب می شود که در نقادی و ارزیابی آثار ادبی اختلاف سلیقه بسیار پیدا می شود و اقسام و انحاء مختلف نقد ادبی بوجود می آید. که بعضی مبتنی است بر لفظ. و بعضی بر معنی. بعضی جنبه فنی دارد و بعضی دیگر جز بیان عقاید و آراء شخصی چیزی نیست و خلاصه همین تفاوت و اختلاف در امر التذاذ و تمتع از آثار ادبی سبب شده است که نقد ادبی تاکنون اساس و قوامی نیافته است. و بر پایه و بنیاد درستی قرار نگرفته است. و هنوز بعد از قرن ها بحث و تحقیق که نقادان مختلف کرده اند درست قرین و دقیق ترین روش های نقادی شیوه و روش التقاطی و تألیفی است یعنی شیوه ای که از جمع و تلفیق سایر شیوه ها و روش های نقادی حاصل شده باشد و علت این امر هم این است که هرچند در طی قرن های دراز نقادان بزرگ و عالی مقام در دنیا پدید آمده اند اما هر کدام از آنها توقعی دیگر از آثار ادبی و از نویسندگان آنها داشته است و هر یک راه و روشی دیگر در غایت و مقصدی دیگر برای شاعران و نویسندگان پیشنهاد کرده است و اکثر آنها در دفاع و تأئید نظر و غایتی که خود برای آثار ادبی پیشنهاد کرده اند. زیاده تأکید و اجرام نموده اند. به طوری که شیوه ها و روش ها و آراء و مکاتب نقادان دیگر را به کلی طرد و نفی کرده اند و ناچیز و حقیرشمرده اند و همین امر سبب مشاجرات بسیار در مسائل راجع به نقد ادبی شده است و ضرورت جمع آنها از اینجا است.
«فهرست مطالب»
| مقدمه | 1 |
| فصل اول: ریشه ها |
|
| الف) جایگاه نقد در ادبیات جهان | 6 |
| ب) فقه الغه نقد | 8 |
| ج) جایگاه نقد به طور اعم در ادبیات دل انگیز فارسی | 14 |
| د) تاریخچه نقد در ایران به طور اعم (اولین نقدی که نوشته شد و فرق فارق و فاحش آن با نق) | 21 |
| هـ) آیا نقد همان نه است؟ | 39 |
| فصل دوم: سیر و غوری در تاریخچه پیدایی و اعتبار نقد در ایران از آغاز تا امروز |
|
الف) نقد چیست و منتقد کیست؟! | 43 |
| ب) منتقد تئاتر نداریم، منتقد تئاتر داریم | 55 |
| ج) آشنائی با ژان ژاک گوتیه، یا نگات، جان راسل تایلور و لامبرویچ ویلسون. | 61 |
| هـ) انواع نقد تئاتر: ژورنالیستی (رسانه‌ای)، روانشناختی، جامعه شناختی، علم الاساطیسری و سیاسی. | 64 |
فصل سوم: حضور نقد در آکادمی ها؛ |
|
| الف) تفاوت های نقد آکادمیک با نقد ژورنالیستی | 72 |
| ب) نقد اسکولاستیک با نقد کلاسیک | 73 |
| ج) مطبوعات، نقد و نقدها را بود آیا که عیار می گیرند تا همه صومعه داران پی کار می گیرند. | 75 |
فصل چهارم: یک هشدار |
|
| الف) عیب می جمله بگفتی هنرش نیز بگوی نفی حکم نفی حکمت مکن از بهر دل عامی چند | 87 |
| ب) اغلاط فاحش فرهنگی، اطلاعاتی، تئاتری در مطبوعات. | 106 |
| ج) وضعیت فعلی نقد تئاتر در رسانه ها و تسامحات توجیه ناپذیر اصحاب قلم | 107 |
فصل پنجم: یک استنتاج |
|
الف) نقد تئاتر، سالهای انقلاب | 112 |
ب) نگاهی ژرفانگر به نقد تئاتر پیش از انقلاب (چه بودیم و چه شدیم و کجا ایستاده ایم؟ | 113 |
ج) آینده نقد تئاتر در ایران (یک پیشگوئی از زبان یک حرفه ای) | 118 |
د) آشنائی شتابزده با دست به قلمهای معاصر نقد در ایران | 119 |
فصل ششم: مؤخره | 123 |